الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
توبہ، نصیحت اور نرمی کے ابواب
तौबा, नसीहत और नरमी बरतना
1451. مومن کے انجام خیر کے لیے دنیوی آزمائشیں بہتر ہیں
“ मोमिन के अच्छे अंत के लिए दुनिया में परीक्षा का होना ”
حدیث نمبر: 2196
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إذا اراد الله بعبد خيرا عجل له العقوبة في الدنيا وإذا اراد الله بعبد شرا امسك عليه ذنوبه حتى يوافيه يوم القيامة".-" إذا أراد الله بعبد خيرا عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبد شرا أمسك عليه ذنوبه حتى يوافيه يوم القيامة".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب اللہ تعالیٰ اپنے بندے کے ساتھ خیر و بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کو (اس کے گناہوں کی سزا) جلد ہی دنیا میں دے دیتا ہے (یعنی تکلیفوں اور آزمائشوں کے ذریعے سے اس کے گناہوں کی معافی کے اسباب پیدا کر دیتا ہے) اور جب کسی بندے کے ساتھ برائی کا ارادہ کرتا ہے تو اس سے اس کے گناہوں کی سزا (دنیا میں) روک لیتا ہے، یہاں تک کہ قیامت والے دن اس کو پوری سزا دے گا۔
हज़रत अनस रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब अल्लाह तआला अपने बंदे के साथ अच्छाई और भलाई का इरादा करता है तो उस को (उस के पापों की सज़ा) दुनिया में ही दे देता है (यानी तकलीफ़ों और परीक्षाओं के द्वारा) और जब किसी बंदे के साथ बुराई का इरादा करता है तो उस से उस के पापों की सज़ा (दुनिया में) रोक लेता है, यहाँ तक कि क़यामत वाले दिन उस को पूरी सज़ा देगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1220

قال الشيخ الألباني:
- " إذا أراد الله بعبد خيرا عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبد شرا أمسك عليه ذنوبه حتى يوافيه يوم القيامة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه الترمذي (2 / 64) وابن عدي (174 / 1 و 2) والبيهقي في " الأسماء " (
‏‏‏‏ص 154) عن سنان بن سعد، أو سعيد بن سنان عن أنس مرفوعا، وقال الترمذي:
‏‏‏‏" حديث حسن غريب ".
‏‏‏‏قلت: وسعد هذا اختلف فيه الرواة فبعضهم يقول: سعد بن سنان، وبعضهم على
‏‏‏‏القلب: سنان بن سعد. وهذا هو الصواب عند البخاري. قال الحافظ في " التقريب
‏‏‏‏": " صدوق له أفراد ". وله شاهد من حديث الحسن عن عبد الله بن مغفل مرفوعا
‏‏‏‏به. أخرجه ابن حبان (2455) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 274)
‏‏‏‏والبيهقي (ص 153 - 154) . ورجاله ثقات، لكن الحسن وهو البصري مدلس وقد
‏‏‏‏عنعنه.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 220__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ولشطره الأول شاهد من حديث ابن عباس مرفوعا. أخرجه ابن الجوزي في
‏‏‏‏" ذم الهوى " (ص 126) . ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.