الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
توبہ، نصیحت اور نرمی کے ابواب
तौबा, नसीहत और नरमी बरतना
1452. موت سے پہلے اعمال صالحہ کی فضیلت
“ मौत से पहले अच्छे कर्मों की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 2197
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إذا اراد الله بعبد خيرا عسله، فقيل: وما عسله؟ قال: يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله".-" إذا أراد الله بعبد خيرا عسله، فقيل: وما عسله؟ قال: يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله".
سیدنا عمرو بن حمق خزاعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب اﷲ تعالیٰ اپنے بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے لوگوں میں نیک شہرت بنا دیتا ہے۔ کسی نے کہا: کہ نیک شہرت کیسے عطا کرتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ اس طرح کہ اس کے لیے اس کی موت سے قبل نیک اعمال آسان کر دیتا ہے، حتی کہ اس کے آس پاس والے اس سے خوش ہو جاتے ہیں (اور اس طرح وہ نیک نامی میں شہرت یافتہ ہو جاتا ہے)۔
हज़रत अमरो बिन हमिक़ ख़ुज़ाई रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! ’’ जब अल्लाह तआला अपने बंदे के साथ भलाई का इरादा करता है तो उसे लोगों के बीच नेक और भला मशहूर कर देता है।” किसी ने कहा कि नेक और भला कैसे मशहूर करता है ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “वह इस तरह कि उस के लिये उस की मौत से पहले नेक कर्म करना आसान कर देता है, यहां तक कि उस के आसपास वाले उस से ख़ुश हो जाते हैं। (और इस तरह वह नेक और भला मशहूर हो जाता है।)”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1114

قال الشيخ الألباني:
- " إذا أراد الله بعبد خيرا عسله، فقيل: وما عسله؟ قال: يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه الطحاوي في " مشكل الآثار " (3 / 261) وابن حبان (1822) وأحمد (5 /
‏‏‏‏224) وابن قتيبة في " غريب الحديث " (1 / 52 / 1) والبيهقي
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 107__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏في " الزهد "
‏‏‏‏(ق 99 / 1) وهبة الله الطبري في " الفوائد الصحاح " (1 / 132 / 2) من طريق
‏‏‏‏معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه قال: سمعت
‏‏‏‏عمرو بن الحمق الخزاعي مرفوعا به. وقال الطبري: " حديث صحيح على شرط
‏‏‏‏مسلم يلزمه إخراجه ".
‏‏‏‏قلت: وهو كما قال، ومن الغريب أن الحاكم أخرجه من هذا الوجه (1 / 340)
‏‏‏‏وقال: " صحيح " فقط. ووافقه الذهبي. وتابعه عبد الله بن يحيى بن أبي كثير
‏‏‏‏عن أبيه عن جبير بن نفير به نحوه. أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " (4 /
‏‏‏‏2 / 302) والطحاوي والخطيب في " التاريخ " (11 / 434) . وله شواهد:
‏‏‏‏1 - عن أبي أمامة به نحوه. أخرجه القضاعي (110 / 2) عن علي بن يزيد عن
‏‏‏‏القاسم عنه. وهذا إسناد ضعيف، علي بن يزيد هو الألهاني ضعيف.
‏‏‏‏2 - عن أبي عتبة الخولاني. رواه القضاعي أيضا من طريق بقية قال: أخبرنا محمد
‏‏‏‏ابن زياد عنه مرفوعا. وهذا إسناد لا بأس به لكن أبا عتبة هذا لم أعرفه إلا أن
‏‏‏‏يكون الكندي الحمصي سمع أبا أمامة الباهلي، روى عنه معاوية بن صالح كما في
‏‏‏‏" الجرح " (4 / 2 / 412) فهو مرسل. ثم استدركت فقلت: إنما هو أبو عنبة
‏‏‏‏الخولاني بالنون بدل المثناة من فوق كذلك ذكره ابن أبي حاتم (4 / 2 / 418 -
‏‏‏‏419) وقال عن أبيه: " هو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام. روى عنه أبو
‏‏‏‏الزاهرية ومحمد ابن زياد الألهاني ... ". ومن هذا الوجه أخرجه الدولابي (2
‏‏‏‏/ 10) لكن وقع في إسناده تحريف. وكذلك أخرجه أحمد (4 / 200) وصرح عن شيخه
‏‏‏‏سريج بن النعمان بأن لأبي عنبة صحبة وصرح هذا بسماعه من النبي صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم في حديث آخر عنده. والله أعلم. ثم رأيته في " السنة " لابن أبي عاصم
‏‏‏‏(رقم 400 - بتحقيقي) من طريق بقية حدثنا محمد بن زياد به.
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 108__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وقد رواه بقية
‏‏‏‏بإسناد آخر فقال: حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان حدثنا جبير بن نفير أن
‏‏‏‏عمر الجمعي حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. أخرجه أحمد (4
‏‏‏‏/ 135) . وهذا إسناد جيد إن كان بقية قد حفظه وإلا فالمحفوظ ما روى عبد
‏‏‏‏الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عمرو بن الحمق كما في الطريق الأولى. انظر
‏‏‏‏ترجمة عمر الجمعي هذا في " الإصابة " للحافظ ابن حجر. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.