الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
کتاب خوابوں کے بیان میں
13. باب في الْقُمُصِ وَالْبِئْرِ وَاللَّبَنِ وَالْعَسَلِ وَالسَّمْنِ وَالْقَمَرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ في النَّوْمِ:
13. قمیص، کنواں، دودھ، شہد، گھی، کھجور وغیرہ خواب میں دیکھنے کا بیان
حدیث نمبر: 2197 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: ”میں گلے میں زنجیر و طوق کو (خواب میں دیکھا جانا) برا جانتا ہوں، اور پاؤں میں بیڑی (زنجیر) کا دیکھا جانا پسند کرتا ہوں کیونکہ اس سے مراد آدمی کا دین پر قائم اور مضبوطی سے ثابت قدم رہنا مراد ہے۔“
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 2206]»
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 7017]، [مسلم 2263]، [ابن ماجه 3926]، [ابن حبان 6040]۔ نیز دیکھئے: [الفصل و الوصل للخطيب 211/1]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 7017]، [مسلم 2263]، [ابن ماجه 3926]، [ابن حبان 6040]۔ نیز دیکھئے: [الفصل و الوصل للخطيب 211/1]
وضاحت:
(تشریح حدیث 2196)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم زنجیر اور طوق کا گلے میں دیکھا جانا اس لئے ناپسند فرماتے تھے کیونکہ یہ جہنمی لوگوں کی علامت ہے، جیسا کہ آیتِ شریفہ: « ﴿إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ﴾ [المؤمن: 71] » ”جب کہ ان کی گردنوں میں طوق ہوں گے اور زنجیریں ہوں گی، وہ گھسیٹے جائیں گے۔
“ لہٰذا کوئی شخص گلے میں زنجیر و طوق دیکھے تو یہ اچھی علامت نہیں ہے، ہاں اگر پیروں میں کوئی شخص بیڑیاں لگی دیکھے تو یہ اس کے دین پر ثابت قدم رہنے کی علامت ہے۔
(تشریح حدیث 2196)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم زنجیر اور طوق کا گلے میں دیکھا جانا اس لئے ناپسند فرماتے تھے کیونکہ یہ جہنمی لوگوں کی علامت ہے، جیسا کہ آیتِ شریفہ: « ﴿إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ﴾ [المؤمن: 71] » ”جب کہ ان کی گردنوں میں طوق ہوں گے اور زنجیریں ہوں گی، وہ گھسیٹے جائیں گے۔
“ لہٰذا کوئی شخص گلے میں زنجیر و طوق دیکھے تو یہ اچھی علامت نہیں ہے، ہاں اگر پیروں میں کوئی شخص بیڑیاں لگی دیکھے تو یہ اس کے دین پر ثابت قدم رہنے کی علامت ہے۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: إسناده صحيح
| ● صحيح البخاري | 5523 | علي بن أبي طالب | نهى رسول الله عن المتعة عام خيبر عن لحوم حمر الإنسية |
| ● صحيح البخاري | 5115 | علي بن أبي طالب | نهى عن المتعة عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر |
| ● صحيح البخاري | 4216 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء يوم خيبر عن أكل لحوم الحمر الإنسية |
| ● صحيح مسلم | 5005 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية |
| ● صحيح مسلم | 3435 | علي بن أبي طالب | نهى رسول الله عن متعة النساء يوم خيبر عن أكل لحوم الحمر الإنسية |
| ● صحيح مسلم | 3431 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء يوم خيبر عن أكل لحوم الحمر الإنسية |
| ● صحيح مسلم | 3433 | علي بن أبي طالب | نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية |
| ● جامع الترمذي | 1121 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر |
| ● جامع الترمذي | 1794 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء زمن خيبر عن لحوم الحمر الأهلية |
| ● سنن النسائى الصغرى | 3368 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء |
| ● سنن النسائى الصغرى | 4339 | علي بن أبي طالب | نهى عن نكاح المتعة عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر |
| ● سنن النسائى الصغرى | 4340 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية |
| ● سنن النسائى الصغرى | 3368 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية |
| ● سنن ابن ماجه | 1961 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية |
| ● المعجم الصغير للطبراني | 481 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء |
| ● موطا امام مالك رواية ابن القاسم | 401 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الإنسية |
| ● بلوغ المرام | 849 | علي بن أبي طالب | نهى رسول الله عن المتعة عام خيبر |
| ● بلوغ المرام | 850 | علي بن أبي طالب | نهى عن متعة النساء، وعن اكل الحمر الاهلية يوم خيبر |
