الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
حدود کے مسائل
13. باب الْمُعْتَرِفِ يَرْجِعُ عَنِ اعْتِرَافِهِ:
13. زنا کا اعتراف کر کے پھر کوئی اس کا انکار کر دے
حدیث نمبر: 2355 |
|
ابوہیثم بن نصر بن دہر اسلمی نے اپنے والد سیدنا نصر رضی اللہ عنہ سے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں ان لوگوں میں سے تھا جنہوں نے ان کو رجم کیا (امام دارمی رحمہ اللہ نے کہا) یعنی ماعز بن مالک اسلمی رضی اللہ عنہ کے رجم کے وقت اور جب انہیں پتھر لگے تو اذیت سے بہت گھبرائے، ہم نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اسے چھوڑ کیوں نہ دیا۔“
تخریج الحدیث: «في إسناده أبو الهيثم بن نصر ترجمة البخاري في الكبير 79/ 9، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 453/ 9 ولم يوردا فيه جرحا ولا تعديلا وما رأيت فيه جرحا، [مكتبه الشامله نمبر: 2364]»
اس روایت کی سند میں ابوالھیثم فقط ایسے راوی ہیں جن کے بارے میں جرح و تعدیل موجود نہیں، باقی رجال ثقات ہیں، حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے تقریب میں کہا ہے کہ نسائی نے ان کی روایت ماعز کے قصہ میں بسند جید روایت کی ہے۔ تخریج کے لئے دیکھئے: [أبوداؤد 4422، 4423]، [نسائي فى الكبرىٰ 7207]، [ابن ماجه 2554]
اس روایت کی سند میں ابوالھیثم فقط ایسے راوی ہیں جن کے بارے میں جرح و تعدیل موجود نہیں، باقی رجال ثقات ہیں، حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے تقریب میں کہا ہے کہ نسائی نے ان کی روایت ماعز کے قصہ میں بسند جید روایت کی ہے۔ تخریج کے لئے دیکھئے: [أبوداؤد 4422، 4423]، [نسائي فى الكبرىٰ 7207]، [ابن ماجه 2554]
وضاحت:
(تشریح حدیث 2354)
ابوداؤد میں ہے کہ پتھر لگے تو وہ بھاگے لیکن انہیں پکڑ کر رجم کر دیا گیا، اور آخر میں ہے کہ تم اسے چھوڑ دیتے شاید وہ توبہ کرتے اور اللہ تعالیٰ ان کوبخش دیتا۔
امام مالک و امام ابوحنیفہ رحمہما اللہ کا یہی قول ہے کہ اگر حد لگانے کی حالت میں وہ بھاگ نکلے تو بھی اس کو نہ چھوڑیں بلکہ سمجھا کر اس کو رجم کر ڈالیں، امام شافعی اور امام احمد رحمہما اللہ اور اکثر علماء کے نزدیک اگر زنا اس کے اقرار سے ثابت ہوا تو چھوڑ دیں اور حد موقوف رکھیں، پھر اگر وہ اقرار کرے تو رجم کیا جائے ورنہ نہیں (وحیدی)۔
(تشریح حدیث 2354)
ابوداؤد میں ہے کہ پتھر لگے تو وہ بھاگے لیکن انہیں پکڑ کر رجم کر دیا گیا، اور آخر میں ہے کہ تم اسے چھوڑ دیتے شاید وہ توبہ کرتے اور اللہ تعالیٰ ان کوبخش دیتا۔
امام مالک و امام ابوحنیفہ رحمہما اللہ کا یہی قول ہے کہ اگر حد لگانے کی حالت میں وہ بھاگ نکلے تو بھی اس کو نہ چھوڑیں بلکہ سمجھا کر اس کو رجم کر ڈالیں، امام شافعی اور امام احمد رحمہما اللہ اور اکثر علماء کے نزدیک اگر زنا اس کے اقرار سے ثابت ہوا تو چھوڑ دیں اور حد موقوف رکھیں، پھر اگر وہ اقرار کرے تو رجم کیا جائے ورنہ نہیں (وحیدی)۔
قال الشيخ حسين سليم أسد الداراني: في إسناده أبو الهيثم بن نصر ترجمة البخاري في الكبير 79/ 9، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 453/ 9 ولم يوردا فيه جرحا ولا تعديلا وما رأيت فيه جرحا
| ● صحيح البخاري | 6885 | أنس بن مالك | قتل يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها |
| ● صحيح البخاري | 6876 | أنس بن مالك | رض رأسه بالحجارة |
| ● صحيح البخاري | 2413 | أنس بن مالك | رض رأسه بين حجرين |
| ● صحيح البخاري | 2746 | أنس بن مالك | يهوديا رض رأس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك أفلان أو فلان حتى سمي اليهودي فأومأت برأسها فجيء به فلم يزل حتى اعترف فأمر النبي فرض رأسه بالحجارة |
| ● صحيح البخاري | 6877 | أنس بن مالك | فلان قتلك فرفعت رأسها فأعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت رأسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت رأسها فدعا به رسول الله فقتله بين الحجرين |
| ● صحيح البخاري | 6884 | أنس بن مالك | يهوديا رض رأس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا أفلان أفلان حتى سمي اليهودي فأومأت برأسها فجيء باليهودي فاعترف فأمر به النبي فرض رأسه بالحجارة |
| ● صحيح البخاري | 6879 | أنس بن مالك | قتله النبي بحجرين |
| ● صحيح مسلم | 4361 | أنس بن مالك | يهوديا قتل جارية على أوضاح لها فقتلها بحجر قال فجيء بها إلى النبي وبها رمق فقال لها أقتلك فلان فأشارت برأسها أن لا ثم قال لها الثانية فأشارت برأسها أن لا ثم سألها الثالثة فقالت نعم وأشارت برأسها فقتله رسول الله |
| ● صحيح مسلم | 4363 | أنس بن مالك | رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها ثم ألقاها في القليب ورضخ رأسها بالحجارة فأخذ فأتي به رسول الله فأمر به أن يرجم حتى يموت فرجم حتى مات |
| ● صحيح مسلم | 4365 | أنس بن مالك | جارية وجد رأسها قد رض بين حجرين فسألوها من صنع هذا بك فلان فلان حتى ذكروا يهوديا فأومت برأسها فأخذ اليهودي فأقر فأمر به رسول الله أن يرض رأسه بالحجارة |
| ● جامع الترمذي | 1394 | أنس بن مالك | أمر به رسول الله فرضخ رأسه بين حجرين |
| ● سنن أبي داود | 4535 | أنس بن مالك | يرض رأسه بالحجارة |
| ● سنن أبي داود | 4529 | أنس بن مالك | قتل بين حجرين |
| ● سنن أبي داود | 4527 | أنس بن مالك | يرض رأسه بالحجارة |
| ● سنن النسائى الصغرى | 4744 | أنس بن مالك | يهوديا قتل جارية على أوضاح لها فأقاده رسول الله بها |
| ● سنن النسائى الصغرى | 4745 | أنس بن مالك | رضخ رأسه بين حجرين |
| ● سنن النسائى الصغرى | 4783 | أنس بن مالك | قتله بين حجرين |
| ● سنن النسائى الصغرى | 4746 | أنس بن مالك | رضخ رأسه بين حجرين |
| ● سنن ابن ماجه | 2666 | أنس بن مالك | قتله رسول الله بين حجرين |
| ● سنن ابن ماجه | 2665 | أنس بن مالك | رضخ رسول الله رأسه بين حجرين |
| ● بلوغ المرام | 999 | أنس بن مالك | فاخذ اليهودي فاقر فامر رسول الله ان يرض راسه بين حجرين |
