الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
539. نماز میں دس یا سو یا ہزار آیات تلاوت کرنے کا صلہ
“ नमाज़ में दस या सौ या एक हज़ार आयतें पढ़ने का बदला ”
حدیث نمبر: 802 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ایک رات میں (قیام کے دوران) سو آیتوں کی تلاوت کی اسے غافل لوگوں میں نہیں لکھا جاتا یا اسے قیام کرنے والوں میں لکھ دیا جاتا ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 643
قال الشيخ الألباني:
- " من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين، أو كتب من القانتين ".
_____________________
أخرجه ابن نصر في " قيام الليل " (ص 66) وابن خزيمة في " صحيحه "
(1 / 124 / 2) كلاهما بإسناد واحد، فقال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا
علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا أبو حمزة (السكري) عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا إسناد صحيح على
شرط الشيخين. وقوله: " أو كتب من القانتين ". شك من بعض رواته، وهو مما
لا ينبغي الشك فيه عندي وذلك لأمرين: الأول: أن قوله: " لم يكتب من
الغافلين "، قد ثبت فيمن قام بعشر آيات، كما تقدم في الحديث الآنف الذكر.
والآخر: أن قوله " كتب من القانتين "، ثبت فيمن قام بمائة آية.
فقد روى عبد الله بن زياد عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
__________جزء : 2 /صفحہ : 244__________
" من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من
الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ". أخرجه الحاكم (1 / 555 -
556) شاهدا، وقال الذهبي: " قلت: إسناده واه ".
وأقول عبد الله هذا الظاهر أنه ابن سمعان المخزومي المدني وهو متهم.
ولكن قد جاء معناه في أحاديث أخرى، فشطره الأول ثبت من حديث ابن عمرو كما
تقدم، وشطره الآخر ثبت نحوه من حديث تميم الداري وهو الآتي بعده، بل صح ذلك
من طريق أخرى عن أبي حمزة، كما يأتي برقم (757) . ¤
- " من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين، أو كتب من القانتين ".
_____________________
أخرجه ابن نصر في " قيام الليل " (ص 66) وابن خزيمة في " صحيحه "
(1 / 124 / 2) كلاهما بإسناد واحد، فقال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا
علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا أبو حمزة (السكري) عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا إسناد صحيح على
شرط الشيخين. وقوله: " أو كتب من القانتين ". شك من بعض رواته، وهو مما
لا ينبغي الشك فيه عندي وذلك لأمرين: الأول: أن قوله: " لم يكتب من
الغافلين "، قد ثبت فيمن قام بعشر آيات، كما تقدم في الحديث الآنف الذكر.
والآخر: أن قوله " كتب من القانتين "، ثبت فيمن قام بمائة آية.
فقد روى عبد الله بن زياد عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
__________جزء : 2 /صفحہ : 244__________
" من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من
الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ". أخرجه الحاكم (1 / 555 -
556) شاهدا، وقال الذهبي: " قلت: إسناده واه ".
وأقول عبد الله هذا الظاهر أنه ابن سمعان المخزومي المدني وهو متهم.
ولكن قد جاء معناه في أحاديث أخرى، فشطره الأول ثبت من حديث ابن عمرو كما
تقدم، وشطره الآخر ثبت نحوه من حديث تميم الداري وهو الآتي بعده، بل صح ذلك
من طريق أخرى عن أبي حمزة، كما يأتي برقم (757) . ¤
