الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
روزے اور قیام کا بیان
रोज़े और क़याम ( रात की नमाज़ )
575. سحری کا کھانا کھانے والوں کی فضیلت
“ सेहरी का खाना खाने वालों की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 865 |
|
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقینا اللہ اور اس کے فرشتے سحری کھانے والوں پر درود بھیجتے ہیں۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3409
قال الشيخ الألباني:
- (إنّ اللهَ وملائكتَه يصلُّون على المتسحِّرين) .
_____________________
أخرجه ابن حبان في "صحيحه " (880- موارد) ، والطبراني في "المعجم
الأوسط " (7/222/6430) ، وأبو نعيم في "الحلية " (8/320) ، والأصبهاني في "الترغيب " (2/726/1766) عن إدريس بن يحيى الخولاني قال: حدثني عبد الله بن عياش بن عباس القتباني عن عبد الله بن سليمان الطويل عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره. وقال الطبراني وأبو نعيم:
"تفرد به إدريس بن يحيى".
قلت: وهو ثقة، قال فيه ابن أبي حاتم:
"صدوق، قال أبو زرعة: رجل صالح من أفاضل المسلمين ".
وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال (8/133) :
"مستقيم الحديث ".
وسائر رجاله ثقات معروفون من رجال "التهذيب"؛ غير عبد الله بن سليمان الطويل، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم برواية جمع من الثقات- منهم الليث بن سعد-، وذكره ابن حبان في "الثقات " (7/41) ، فالإسناد حسن.
وأما ما نقله ابن أبي حاتم في "العلل " (1/243-244/712) ؛ أنه سأل أباه عن هذا الحديث؟ فقال:
"هذا حديث منكر"!
فلا أدري وجهه، لا سيما وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً بلفظ
"السحور أكلة بركة، فلا تدعوه، ولو أن يجرع أحدكم جَرعة ماء؛ فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ".
__________جزء : 7 /صفحہ : 1206__________
أخرجه أحمد (13/12و44) من طريقين؛ في الأول منهما انقطاع بين يحيى بن أبي كثير وأبي رفاعة، وجهالة أبي رفاعة، ويقال: رفاعة.
وفي الآخر منهما: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ وهو متروك.
وجملة الجرعة منه لها شواهد كثيرة، منها: حديث عبد الله بن عمرو عند ابن حبان (883) بسند حسن، وقد خرجتها باختصار في "الضعيفة" تحت الحديث (1405) .
فقول المنذري في حديث أبي سعيد (2/94/10) :
"رواه أحمد، وإسناده قوي "! مردود؛ وقد رده الناجي أيضاً كما نقلته عنه في "صحيح الترغيب "، لكن فاته إعلال الطريق الأول. * ¤
- (إنّ اللهَ وملائكتَه يصلُّون على المتسحِّرين) .
_____________________
أخرجه ابن حبان في "صحيحه " (880- موارد) ، والطبراني في "المعجم
الأوسط " (7/222/6430) ، وأبو نعيم في "الحلية " (8/320) ، والأصبهاني في "الترغيب " (2/726/1766) عن إدريس بن يحيى الخولاني قال: حدثني عبد الله بن عياش بن عباس القتباني عن عبد الله بن سليمان الطويل عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره. وقال الطبراني وأبو نعيم:
"تفرد به إدريس بن يحيى".
قلت: وهو ثقة، قال فيه ابن أبي حاتم:
"صدوق، قال أبو زرعة: رجل صالح من أفاضل المسلمين ".
وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال (8/133) :
"مستقيم الحديث ".
وسائر رجاله ثقات معروفون من رجال "التهذيب"؛ غير عبد الله بن سليمان الطويل، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم برواية جمع من الثقات- منهم الليث بن سعد-، وذكره ابن حبان في "الثقات " (7/41) ، فالإسناد حسن.
وأما ما نقله ابن أبي حاتم في "العلل " (1/243-244/712) ؛ أنه سأل أباه عن هذا الحديث؟ فقال:
"هذا حديث منكر"!
فلا أدري وجهه، لا سيما وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً بلفظ
"السحور أكلة بركة، فلا تدعوه، ولو أن يجرع أحدكم جَرعة ماء؛ فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ".
__________جزء : 7 /صفحہ : 1206__________
أخرجه أحمد (13/12و44) من طريقين؛ في الأول منهما انقطاع بين يحيى بن أبي كثير وأبي رفاعة، وجهالة أبي رفاعة، ويقال: رفاعة.
وفي الآخر منهما: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ وهو متروك.
وجملة الجرعة منه لها شواهد كثيرة، منها: حديث عبد الله بن عمرو عند ابن حبان (883) بسند حسن، وقد خرجتها باختصار في "الضعيفة" تحت الحديث (1405) .
فقول المنذري في حديث أبي سعيد (2/94/10) :
"رواه أحمد، وإسناده قوي "! مردود؛ وقد رده الناجي أيضاً كما نقلته عنه في "صحيح الترغيب "، لكن فاته إعلال الطريق الأول. * ¤
حدیث نمبر: 865M |
|
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقینا اللہ اور اس کے فرشتے سحری کھانے والوں پررحمت بھیجتے ہیں۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1654
قال الشيخ الألباني:
- " إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ".
_____________________
رواه أبو العباس الأصم في " جزء من حديثه " (188 / 2 مجموع 24) وابن حبان
(880) والروياني في " مسنده " (249 / 1) والخلال أبو عبد الله في
" المنتخب من المنتخب من تذكرة شيوخه " (48 / 1) وكذا الطبراني في " الأوسط
" (1 / 99 / 2) عن إدريس بن يحيى حدثني ابن عياش القتباني حدثني عبد الله بن
سليمان عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. وقال الطبراني: " لا يروى عن ابن عمر
إلا بهذا الإسناد، تفرد به إدريس ".
قلت: وهو صدوق كما قال ابن أبي حاتم (1 / 1 / 265) وروى عن أبي زرعة أنه
قال فيه: " رجل صالح من أفاضل المسلمين ". ومن فوقه ثقات من رجال مسلم غير
عبد الله بن سليمان وهو المصري ولم يوثقه غير ابن حبان. وقال البزار:
" حدث بأحاديث لم يتابع عليها ".
قلت: ولعله سبب ما في " العلل " لابن أبي حاتم (1 / 243 - 244) : " سألت
أبي عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديث منكر ". لكن للحديث شاهد من حديث أبي
سعيد الخدري مرفوعا به.
__________جزء : 4 /صفحہ : 212__________
أخرجه أحمد (3 / 12 و 44) من طريقين عنه. وقد
تكلمت عليهما في " التعليق على الترغيب " (2 / 94) . فالحديث بمجموع ذلك حسن
. وهو الذي نقله المناوي عن السيوطي. والله أعلم. ¤
- " إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ".
_____________________
رواه أبو العباس الأصم في " جزء من حديثه " (188 / 2 مجموع 24) وابن حبان
(880) والروياني في " مسنده " (249 / 1) والخلال أبو عبد الله في
" المنتخب من المنتخب من تذكرة شيوخه " (48 / 1) وكذا الطبراني في " الأوسط
" (1 / 99 / 2) عن إدريس بن يحيى حدثني ابن عياش القتباني حدثني عبد الله بن
سليمان عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. وقال الطبراني: " لا يروى عن ابن عمر
إلا بهذا الإسناد، تفرد به إدريس ".
قلت: وهو صدوق كما قال ابن أبي حاتم (1 / 1 / 265) وروى عن أبي زرعة أنه
قال فيه: " رجل صالح من أفاضل المسلمين ". ومن فوقه ثقات من رجال مسلم غير
عبد الله بن سليمان وهو المصري ولم يوثقه غير ابن حبان. وقال البزار:
" حدث بأحاديث لم يتابع عليها ".
قلت: ولعله سبب ما في " العلل " لابن أبي حاتم (1 / 243 - 244) : " سألت
أبي عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديث منكر ". لكن للحديث شاهد من حديث أبي
سعيد الخدري مرفوعا به.
__________جزء : 4 /صفحہ : 212__________
أخرجه أحمد (3 / 12 و 44) من طريقين عنه. وقد
تكلمت عليهما في " التعليق على الترغيب " (2 / 94) . فالحديث بمجموع ذلك حسن
. وهو الذي نقله المناوي عن السيوطي. والله أعلم. ¤