📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے کتاب الجنائز (1238) میں عمر بن حفص بن غیاث سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: عمر بن حفص نے اپنے والد حفص بن غیاث سے، انہوں نے امام اعمش سے، انہوں نے شقیق بن سلمہ (ابو وائل) سے اور انہوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کی، پھر انہوں نے حدیث ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم نے کتاب الایمان (92) میں ایک اور سند سے وکیع بن الجراح اور عبداللہ بن نمیر کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ دونوں راوی امام اعمش سے اسی سابقہ سند (شقیق عن ابن مسعود) کے ساتھ اسی کی مثل روایت کرتے ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: صحیحین (بخاری و مسلم) کی روایات میں اس بات پر کوئی اختلاف نہیں کہ مرفوع روایت (جو نبی ﷺ سے منسوب ہے) میں وعید (ڈراوا) ذکر ہے، جبکہ موقوف روایت (جو صحابی کا قول ہے) میں وعدہ ذکر ہے۔ 📌 اہم نکتہ: جس کسی نے یہ کہا کہ امام مسلم نے وکیع وغیرہ کے طریق سے اسے اس کے برعکس (الٹ) روایت کیا ہے، اسے سخت وہم ہوا ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی اس حدیث میں اس بات کی دلیل ہے کہ انہوں نے "دلیلِ خطاب" (مفہومِ مخالف) سے استدلال کیا ہے، اور یہ وہ قاعدہ ہے جس میں اصولِ فقہ کے ماہرین کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اگر حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی اس حدیث کا علم ہوتا جو اس کے بعد آئے گی، تو انہیں اس (دلیلِ خطاب سے استدلال) کی ضرورت پیش نہ آتی۔