📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے کتاب الجنائز 1359 اور امام مسلم نے کتاب القدر 2658 میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ یونس بن یزید الایلی، ابن شہاب زہری اور ابوسلمہ بن عبد الرحمن کے طریق سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، پھر انہوں نے پوری حدیث ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری 1359 نے "کتاب الجنائز" اور امام مسلم 2658 نے "کتاب القدر" میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ دونوں ائمہ یونس بن یزید ایلی کے طریق سے، وہ ابن شہاب زہری سے روایت کرتے ہیں کہ انہیں ابوسلمہ بن عبدالرحمن نے خبر دی کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے یہ حدیث بیان فرمائی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مالک نے "کتاب الجنائز" 53 میں ابوالزناد (عبداللہ بن ذکوان) سے، وہ اعرج (عبدالرحمن بن ہرمز) سے اور وہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا یہ قول "اگر تم چاہو تو پڑھ لو..." ذکر نہیں ہے، البتہ اس میں یہ اضافہ ہے کہ: "لوگوں نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے اس کے بارے میں جو بچپن میں فوت ہو جائے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ بہتر جانتا ہے کہ وہ کیا عمل کرنے والے تھے"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ اضافہ (بچپن میں فوت ہونے والا) ابن شہاب زہری کی روایت میں نہیں ہے۔ امام مالک کے استاد عبداللہ بن فضل ہاشمی نے بھی یہ حدیث ابوالزناد عن الاعرج عن ابی ہریرہ کی سند سے مرفوعاً روایت کی ہے کہ: "ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے، پھر اس کے ماں باپ اسے یہودی، نصرانی یا مجوسی بنا دیتے ہیں، جیسے جانور صحیح سالم بچہ جنتا ہے، کیا تم اس میں کوئی کان کٹا محسوس کرتے ہو جب تک کہ تم خود اسے کان کٹا نہ کر دو"۔ 📌 اہم نکتہ: ان کی حدیث یہیں ختم ہو گئی اور انہوں نے امام مالک کی روایت والا وہ حصہ ذکر نہیں کیا جس میں "چھوٹے بچے کی موت" کا ذکر ہے۔

📌 اہم نکتہ: اسی طرح ابن شہاب زہری کی روایت میں بھی یہ الفاظ نہیں ہیں کہ: "آپ کا کیا خیال ہے جو بچپن میں مر جائے؟ فرمایا: اللہ ان کے اعمال کو بہتر جانتا ہے"۔ (ملخص از التمہید 18/58-59)

📝 نوٹ / توضیح: میں (مصنف) کہتا ہوں کہ نبی ﷺ کا یہ فرمان: "اللہ بہتر جانتا ہے کہ وہ کیا عمل کرنے والے تھے" زہری کی اس روایت میں موجود ہے جو وہ عطا بن یزید لیثی سے اور وہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کرتے ہیں، جیسا کہ پہلے گزر چکا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن یہ بعید نہیں کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے یہ بات ان دونوں حدیثوں میں ذکر کی ہو، جیسا کہ آنے والی حدیث میں ظاہر ہوتا ہے۔