🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح البخاري کی حدیث نمبر 137 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ New
رواه البخاري (١٣٧) ومسلم في الحيض (٣٦١) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد وعبّاد، فذكر مثله.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری 137 اور امام مسلم نے کتاب الحیض 361 میں، دونوں نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے، انھوں نے امام زہری سے، انھوں نے سعید بن مسیب اور عباد بن تمیم سے اسی کے مثل روایت کیا ہے۔
وعمه هو: عبد الله بن زيد. كذا قال مسلم في روايته عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب في روايتهما عن سفيان.
🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں مذکور عباد کے "چاچا" سے مراد حضرت عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ ہیں۔ امام مسلم نے اپنی روایت میں ابوبکر بن ابی شیبہ اور زہیر بن حرب سے، انھوں نے سفیان بن عیینہ سے نقل کرتے ہوئے اسی طرح صراحت کی ہے۔
قلت: عبد الله بن زيد هو ابن عاصم المازني الأنصاري الصحابي المشهور الذي روي صفة وضوء النبي - ﷺ - كما سبق، وهو ليس بصاحب الأذان. انظر للمزيد: "المنة الكبرى" (١/ ٧٥) .
📌 اہم نکتہ: میں کہتا ہوں کہ یہ عبداللہ بن زید بن عاصم مازنی انصاری ہیں، یہ وہی مشہور صحابی ہیں جنھوں نے نبی ﷺ کے وضو کا طریقہ نقل کیا ہے جیسا کہ پیچھے گزر چکا، اور یہ وہ صحابی نہیں ہیں جنھوں نے خواب میں اذان کے الفاظ دیکھے تھے۔ مزید تفصیل کے لیے "المنہ الکبری" 1/75 دیکھیں۔
قال الحافظ: اختلف هل هو عم عباد لأبيه أو أمه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ ابن حجر عسقلانی فرماتے ہیں کہ اس میں اختلاف ہے کہ وہ (عبداللہ بن زید) عباد کے سگے چاچا تھے یا ماں کی طرف سے چچا (یعنی سوتیلے چاچا) تھے۔