🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح البخاري کی حدیث نمبر 178 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ New
رواه البخاري في الوضوء (١٧٨) ومسلم في الحيض (٣٠٣) كلاهما من طريق الأعمش، عن منذر بن يعلى (أبي يعلي) ، عن محمد بن الحنفية، عن علي، فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری 178 اور امام مسلم نے کتاب الحیض 303 میں روایت کیا ہے، یہ دونوں روایات سلیمان بن مہران اعمش کے طریق سے ہیں، انھوں نے منذر بن یعلیٰ (ابو یعلیٰ) سے، انھوں نے محمد بن حنفیہ سے اور انھوں نے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے۔
واللفظ لمسلم، وفي لفظ عند البخاري (٢٦٩) من وجه آخر:" توضّأ، واغْسلْ ذَكرَك "قوله:" واغْسل ذكرَك "هذا مما لا خلاف فيه.
📝 نوٹ / توضیح: مذکورہ الفاظ امام مسلم کے ہیں، جبکہ صحیح بخاری 269 میں دوسرے طریق سے یہ الفاظ ہیں: "وضو کرو اور اپنی شرمگاہ کو دھو لو"۔ یہ بات کہ شرمگاہ کو دھونا ہے، اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔
وفي مسلم عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس قال: قال علي بن أبي طالب أرسلنا المقداد بن الأسود إلى رسول الله - ﷺ - وفيه:" تَوَضّأ، وانْضَحْ فَرْجَكَ".
📖 حوالہ / مصدر: صحیح مسلم میں سلیمان بن یسار کے طریق سے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کا بیان ہے کہ حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "ہم نے حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کی طرف بھیجا" اور اس روایت میں یہ الفاظ ہیں: "وضو کرو اور اپنی شرمگاہ پر پانی چھڑک لو"۔
قوله: "وانضحْ فرْجك" أي الثوب الذي أصابه المذي يكفيه فيه رَشُّ الماء قليلا، وبه قال أحمد، وقال الشافعي: "لا يجزئ إلا الغَسْل" انظر للمزيد: المنة الكبرى (١/ ٣٠ - ٣٢) .
📝 نوٹ / توضیح: "وانضح فرجک" کا مطلب یہ ہے کہ جس کپڑے کو مذی لگ جائے اس پر پانی کا ہلکا سا چھڑکاؤ کر دینا کافی ہے، امام احمد بن حنبل اسی کے قائل ہیں، جبکہ امام شافعی فرماتے ہیں کہ "دھونے کے بغیر کفایت نہیں ہوگی"۔ مزید تفصیل "المنہ الکبریٰ" 1/30-32 میں ملاحظہ کریں۔
وأما ما رواه مالك في الطهارة (٥٣) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله - ﷺ - فقال فيه: "إذا وجد أحدكم فلينضح فرْجَه بالماء، وليتوضأ وضوءَه للصلاة" فهو منقطع، لأن سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد ولا من علي، وبين سليمان بن يسار وعلي - ابن عباس كما في إسناد مسلم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: جہاں تک امام مالک کی موطا (کتاب الطہارت 53) والی روایت کا تعلق ہے، جو ابو النضر سے، انھوں نے سلیمان بن یسار سے اور انھوں نے مقداد بن اسود سے نقل کی ہے، تو یہ روایت "منقطع" (سند میں انقطاع) ہے؛ کیونکہ سلیمان بن یسار کا نہ تو حضرت مقداد سے سماع ثابت ہے اور نہ حضرت علی سے۔ سلیمان اور حضرت علی کے درمیان حضرت ابن عباس واسطہ ہیں، جیسا کہ صحیح مسلم کی سند میں صراحت موجود ہے۔