محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح البخاري کی حدیث نمبر 185 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه مالك في الطهارة (١) وعنه البخاري في الوضوء (١٨٥) ومسلم في الطهارة (٢٣٥) .
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مالک نے موطا (کتاب الطہارہ 1) میں روایت کیا ہے اور انہی سے امام بخاری 185 اور امام مسلم 235 نے نقل کیا ہے۔
ورواه مسلم أيضًا من طريق غير مالك. وفيه: "ثم أدخل يده فاستخرجها فمسح رأسه" أي: بماء جديد لا ببقية ماء يديه، رواه عن طريق خالد بن عبد الله، عن عمرو بن يحيى، إلَّا أن البخاري لم يذكر هذه الزيادة في روايته عن خالد بن عبد الله، وذكرها في روايته عن وُهَيْب، عن عمرو بن يحيى، وفي روايته عن سليمان بن بلال، عن عمرو.
🧾 تفصیلِ روایت: مسلم کی روایت میں صراحت ہے کہ آپ ﷺ نے (ہاتھ دھو کر) دوبارہ پانی لیا اور سر کا مسح کیا، جس سے ثابت ہوتا ہے کہ سر کے مسح کے لیے نیا پانی لینا چاہیے۔ 📌 اہم نکتہ: بخاری نے خالد بن عبد اللہ کی روایت میں یہ اضافہ نقل نہیں کیا مگر وہیب اور سلیمان بن بلال کی روایات میں اسے ذکر کیا ہے۔
قال النووي رحمه الله في شرحه لمسلم (٣/ ١٢٥) : "ولا يستدل بهذا على أن الماء المستعمل لا تصح الطهارة به؛ لأن هذا إخبار عن الإتيان بماء جديد للرأس، ولا يلزم من ذلك اشتراطه" .
📝 نوٹ / توضیح: امام نووی شرح مسلم 125/3 میں فرماتے ہیں کہ اس سے یہ دلیل نہیں لی جا سکتی کہ "استعمال شدہ پانی" (ماء مستعمل) سے پاکی حاصل نہیں ہو سکتی؛ یہاں صرف سر کے لیے نئے پانی لینے کی خبر دی گئی ہے، اسے شرط کے طور پر پیش نہیں کیا گیا۔
وفي رواية: "فغسل يديه ثلاثًا" . وفي رواية بزيادة: "استنشق" بين "مضمض" و "استنثر" . وفي رواية: "ثم غسل رجليه إلى الكعبين" . وفي رواية قال: "هكذا وضوء رسول الله - ﷺ -" .
🧾 تفصیلِ روایت: مختلف روایات میں ہاتھوں کو تین بار دھونے، کلی کرنے اور ناک میں پانی ڈالنے (استنشاق و استنثار) اور پیروں کو ٹخنوں تک دھونے کی تفصیلات موجود ہیں، اور آخر میں کہا گیا کہ "رسول اللہ ﷺ کا وضو اسی طرح تھا"۔
وأما مسح الرأس ففي أكثر الروايات لم يُذكر العددُ، إلَّا في رواية وُهَيْب بن خالد الباهلي مولاهم، فإنه صرَّح بأنه مسح مرة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: سر کے مسح کے حوالے سے اکثر روایات میں تعداد ذکر نہیں ہوئی، صرف وہیب بن خالد کی روایت میں صراحت ہے کہ مسح "ایک بار" کیا گیا تھا۔
ووقع في رواية للنسائي (٩٩) بإسناد جيّد أنه "مسح برأسه مرّتين" فالظّاهر أنه تفسير لقوله: "فأقبل بهما وأدبر" .
⚖️ درجۂ حدیث: امام نسائی 99 کی جید سند والی روایت میں "دو بار مسح" کا ذکر ہے، مگر بظاہر اس سے مراد ہاتھوں کو آگے لے جانا اور پھر واپس لانا (ایک ہی مسح کی کیفیت) ہے۔
وقال مسلم: حدثني إسحاق بن موسى، ثنا معن، ثنا مالك بن أنس، عن عمرو بن يحيى بهذا الإسناد وقال: مضمض واستنثر ثلاثًا، ولم يقل "من كف واحدة" .
📖 حوالہ / مصدر: امام مسلم نے اسحاق بن موسیٰ، معن اور امام مالک کے طریق سے روایت کیا ہے کہ آپ ﷺ نے تین بار کلی کی اور ناک میں پانی ڈالا، مگر اس روایت میں "ایک ہی چلو سے" (من كف واحدة) کے الفاظ ذکر نہیں کیے۔
وكأنه يشير إلى حديث خالد بن عبد الله، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد قال: "رأيت النبي - ﷺ - مضمض واستنشق من كفٍّ واحد، فعل ذلك ثلاثًا" ، رواه الترمذي (٢٨) وقال: حسن غريب.
🧩 متابعات و شواہد: یہ اشارہ ہے خالد بن عبد اللہ کی اس روایت کی طرف جسے امام ترمذی نے (حدیث 28) نقل کیا ہے کہ: "میں نے نبی ﷺ کو دیکھا، آپ ﷺ نے ایک ہی چلو سے کلی کی اور ناک میں پانی ڈالا، اور ایسا تین بار کیا"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حسن غریب" قرار دیا ہے۔
وحديث خالد بن عبد الله رواه كل من البخاري ومسلم وقالا: "من كَفٍّ واحدة" بالتأنيث، وهي زيادة صحيحة، والغرابة لا تنافي الصحة؛ فإنَّ خالد بن عبد الله ثقة.
⚖️ درجۂ حدیث: خالد بن عبد اللہ کی یہ روایت بخاری اور مسلم دونوں میں موجود ہے اور اس میں "ایک ہی چلو سے" کے الفاظ ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: یہ ایک "زیادہ صحیح" (Authentic Addition) ہے، اور کسی حدیث کا "غریب" ہونا اس کی صحت کے منافی نہیں ہوتا کیونکہ خالد بن عبد اللہ خود ایک ثقہ راوی ہیں۔
