📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے کتاب الغسل (258) اور امام مسلم نے کتاب الحیض (318) میں روایت کیا ہے۔ یہ دونوں روایات محمد بن المثنیٰ کے واسطے سے ہیں، انہیں ابو عاصم (ضحاک بن مخلد) نے بتایا، انہوں نے حنظلہ بن ابی سفیان سے، انہوں نے قاسم بن محمد بن ابی بکر سے اور انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا، پھر مکمل حدیث ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: مذکورہ الفاظ امام بخاری کے ہیں، جبکہ امام مسلم کے الفاظ بھی اسی کے مثل ہیں، سوائے اس کے کہ امام مسلم نے "پھر بائیں جانب" کے الفاظ کے بعد یہ اضافہ نقل کیا ہے کہ: "پھر آپ ﷺ نے اپنی دونوں ہتھیلیوں میں پانی لیا اور انہیں اپنے سر مبارک پر پھیرا"۔

📝 نوٹ / توضیح: لفظ 'الحِلاب' (حاء کے نیچے زیر کے ساتھ) کے بارے میں علامہ خطابی فرماتے ہیں کہ یہ ایک ایسا برتن ہے جس میں ایک اونٹنی کے دودھ کے برابر پانی کی گنجائش ہوتی ہے۔ 📌 اہم نکتہ: علامہ خطابی مزید کہتے ہیں کہ امام بخاری (محمد بن اسماعیل) نے اپنی 'صحیح' میں اس کا تذکرہ کیا ہے اور اس کی تاویل یہ کی ہے کہ یہ غسل میں خوشبو کا استعمال ہے، لیکن میرا خیال ہے کہ امام بخاری کو یہاں وہم ہوا ہے؛ انہوں نے اسے 'مِحلب' (خوشبو والا برتن) سمجھ لیا جو ہاتھ دھونے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جبکہ اس (دودھ کے برتن) کا خوشبو سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: امام اسماعیلی نے اپنے 'مستخرج' میں فرمایا: اللہ تعالیٰ ابوعبداللہ (امام بخاری) پر رحم فرمائے، غلطی سے کون محفوظ رہ سکتا ہے؟ ان کے ذہن میں یہ بات آ گئی کہ 'حِلاب' خوشبو ہے، حالانکہ غسل شروع کرنے سے پہلے خوشبو کے استعمال کا کیا تک بنتا ہے؟ درحقیقت 'حِلاب' وہ برتن ہے جس میں دودھ دوہا جاتا ہے، اسے حِلاب اور مِحلب دونوں کہا جاتا ہے۔ (فتح الباری 1/369)

📌 اہم نکتہ: میں عرض کرتا ہوں کہ امام بخاری رحمہ اللہ نے اپنی صحیح میں ایک باب بایں عنوان قائم کیا ہے: "باب: جس نے غسل کے وقت حِلاب یا خوشبو سے آغاز کیا"۔ انہوں نے یہ باب اسی گمان پر قائم کیا کہ 'حِلاب' خوشبو کی ہی ایک قسم ہے۔