📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری 3449 نے احادیث الانبیاء میں اور امام مسلم 155: 244 نے الایمان میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان دونوں نے یونس (بن یزید ایلی) کی حدیث سے، انہوں نے ابن شہاب (زہری) سے، انہوں نے حضرت ابوقتادہ انصاری رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام نافع سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا، (پھر حدیث ذکر کی)، اور ان دونوں (بخاری و مسلم) کے الفاظ یکساں ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور دوسری روایت امام بیہقی کے ہاں الأسماء والصفات 2/166 میں اسی طریق سے ہے، اور انہوں نے اسے شیخین (بخاری و مسلم) کی طرف منسوب کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یعنی حدیث کی اصل (شیخین کے ہاں موجود ہے) نہ کہ بعینہٖ یہی الفاظ۔ کیونکہ صحیحین میں (من السماء یعنی) آسمان سے نازل ہونے کا ذکر موجود نہیں ہے، لیکن نزول (اترنے) کا تقاضا یہی بنتا ہے، اور اسی لیے امام بیہقی نے فرمایا: "مراد یہ ہے کہ آسمان کی طرف اٹھائے جانے کے بعد ان کا آسمان سے نزول ہوگا۔"

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے امام مسلم نے ولید بن مسلم کے طریق سے روایت کیا ہے، (انہوں نے کہا) ہم سے (محمد) ابن ابی ذئب نے، انہوں نے ابن شہاب (زہری) سے ان کی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور اس میں ہے: "تمہارا کیا حال ہوگا جب تم میں عیسیٰ ابن مریم نازل ہوں گے اور تم میں سے ہی تمہاری امامت کرائیں گے؟" پس ابن ابی ذئب سے کہا گیا: بے شک اوزاعی نے ہم سے زہری سے، انہوں نے نافع سے، انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ الفاظ بیان کیے ہیں: "اور تمہارا امام تم میں سے ہی ہوگا؟" 📝 نوٹ / توضیح: ابن ابی ذئب نے پوچھا: "کیا تم جانتے ہو کہ 'تم میں سے تمہاری امامت کرائیں گے' کا کیا مطلب ہے؟" میں نے کہا: آپ ہی مجھے بتا دیں۔ انہوں نے کہا: "یعنی وہ اللہ تبارک و تعالیٰ کی کتاب اور تمہارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کے مطابق تمہاری امامت کرائیں گے۔"

📌 اہم نکتہ: اور جو بات ظاہر ہوتی ہے وہ یہ ہے کہ جس روایت پر شیخین (بخاری و مسلم) کا اتفاق ہے وہی راجح ہے، اور وہ یہ الفاظ ہیں: "إمامكم منكم" (تمہارا امام تم میں سے ہوگا)۔ کیونکہ دیگر روایات بھی اس کی گواہی دیتی ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: اور اسی لیے امام ابن حبان نے دوسری روایت میں وارد ہونے والے الفاظ "فيؤمُّهم" (پس وہ ان کی امامت کرائیں گے) کی یہ تاویل کی ہے کہ اس سے مراد یہ ہے کہ وہ انہیں امامت کرانے کا حکم دیں گے، کیونکہ اہل عرب جس طرح فعل کی نسبت (براہ راست) فاعل کی طرف کرتے ہیں، اسی طرح اس فعل کا حکم دینے والے کی طرف بھی کرتے ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: صحیح ابن حبان 15/224۔