📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے "المناقب" (3603) اور مسلم نے "الفتن" (2886/ 11) میں روایت کیا، دونوں نے صالح بن کیسان کی حدیث سے، از ابن شہاب، انہوں نے کہا: مجھے ابو بکر بن عبد الرحمن بن الحارث نے بیان کیا، از عبد الرحمن بن مطیع بن الاسود، از نوفل بن معاویہ، پھر حدیث ذکر کی۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور یہ "مبہم" نماز، سنن نسائی (478) میں حیوہ بن شریح کے طریق سے "مفسر" (وضاحت کے ساتھ) آئی ہے، ہم سے جعفر بن ربیعہ نے بیان کیا کہ عراک بن مالک نے انہیں بتایا کہ نوفل بن معاویہ نے انہیں بتایا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: "جس کی عصر کی نماز فوت ہو گئی گویا اس کا گھر بار اور مال لٹ گیا۔" عراک کہتے ہیں: اور مجھے عبد اللہ بن عمر نے خبر دی کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: "جس کی عصر کی نماز فوت ہو گئی گویا اس کا گھر بار اور مال لٹ گیا۔" 🔍 فنی نکتہ / علّت: یزید بن ابی حبیب نے ان (جعفر) کی مخالفت کی ہے۔ نسائی نے کہا: ہمیں عیسیٰ بن حماد زغبہ نے خبر دی، کہا: ہم سے لیث نے، از یزید بن ابی حبیب، از عراک بن مالک بیان کیا کہ انہیں یہ بات پہنچی ہے کہ نوفل بن معاویہ نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: "نمازوں میں سے ایک نماز ایسی ہے کہ جس کی وہ فوت ہو گئی تو گویا اس کا گھر بار اور مال لٹ گیا۔" (یعنی نماز کا نام مبہم رکھا)۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: "وہ عصر کی نماز ہے۔" محمد بن اسحاق نے ان (یزید بن ابی حبیب کی سابقہ روایت) کی مخالفت کی ہے۔ نسائی نے کہا: ہمیں عبید اللہ بن سعد بن ابراہیم بن سعد نے خبر دی، کہا: مجھے میرے چچا نے، کہا: ہم سے میرے والد نے، از محمد بن اسحاق بیان کیا، کہا: مجھے یزید بن ابی حبیب نے، از عراک بن مالک بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے نوفل بن معاویہ کو یہ کہتے ہوئے سنا: "(ایک) نماز ہے جس کی وہ فوت ہو گئی تو گویا اس کا گھر بار اور مال لٹ گیا۔" ابن عمر نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "وہ عصر کی نماز ہے۔" (کلام ختم ہوا)۔

📝 نوٹ / توضیح: پھر جان لیجیے کہ نوفل بن معاویہ کی حدیث ابو ہریرہ کی حدیث کے لیے "شاہد" ہے جو "الفتن اور اشراط الساعۃ" میں آئے گی، لیکن اس میں نماز کا ذکر نہیں ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: اور اسے "رفع" (پیش) کے ساتھ بھی پڑھا گیا ہے بمعنی "اُخذ" (لے لیا گیا)، تو (اس صورت میں) اہل و مال "نائب فاعل" ہوں گے۔

📝 نوٹ / توضیح: اور ان کا قول: "وُتِرَ اھلَہ و مالَہ": یہ "نصب" (زبر) کے ساتھ مروی ہے اس بنیاد پر کہ "وُتِرَ" بمعنی "سُلب" (چھین لیا گیا/محروم کر دیا گیا) ہے، اور یہ دو مفعولوں کی طرف متعدی ہوتا ہے۔ پس "اہلَہ و مالَہ" مفعول ثانی ہوں گے، اور رہا مفعولِ اول تو وہ "وُتِرَ" (فعل مجہول) میں پوشیدہ ضمیر ہے جو اس شخص کی طرف لوٹ رہی ہے جس کی نماز فوت ہوئی۔ پس معنی یہ ہے کہ وہ اپنے اہل اور مال کے بارے میں مصیبت زدہ (محروم) ہوا۔ اور اسی کی مثال اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} (اور وہ ہرگز تمہارے اعمال میں کمی نہیں کرے گا)۔