📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "کتاب المغازی" 4302 میں سلیمان بن حرب کی سند سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: ہمیں حماد بن زید نے ایوب (سختیانی) سے حدیث بیان کی، انہوں نے ابو قلابہ سے، انہوں نے عمرو بن سلمہ سے روایت کیا؛ وہ (ایوب) کہتے ہیں کہ مجھ سے ابو قلابہ نے کہا: "کیا تم ان (عمرو بن سلمہ) سے مل کر ان سے سوال نہیں کرو گے؟" تو وہ کہتے ہیں: "چنانچہ میں ان سے ملا اور ان سے پوچھا"، پھر انہوں نے حدیث ذکر کی۔

📝 نوٹ / توضیح: (سند میں) "مجھ سے ابو قلابہ نے کہا" سے مراد یہ ہے کہ انہوں نے ایوب سختیانی سے یہ بات کہی تھی۔

📝 نوٹ / توضیح: اور ان کا قول "پس میں ان سے ملا" اس کا مطلب یہ ہے کہ ایوب (سختیانی) نے عمرو بن سلمہ سے ملاقات کی اور ان سے اس بارے میں پوچھا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح کی صراحت سنن نسائی 636 اور سنن ابی داؤد 585 میں موجود ہے، جسے حماد بن زید نے ایوب سختیانی سے اور انہوں نے عمرو بن سلمہ سے روایت کیا ہے، وہ فرماتے ہیں کہ "ہم ایک مقام پر موجود تھے..." اور اس سند میں ابو قلابہ کا ذکر موجود نہیں ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: امام ابو داؤد کے ہاں ہی عاصم الاحوال کے طریق سے عمرو بن سلمہ کے واسطے سے یہی روایت موجود ہے، جس میں وہ (عمرو) فرماتے ہیں: "میں ایک پیوند لگی چادر (برُدہ) پہن کر ان کی امامت کرواتا تھا جس میں شگاف تھا، چنانچہ جب میں سجدہ کرتا تو میرا ستر (پیچھے سے) ظاہر ہو جاتا تھا"۔

📝 نوٹ / توضیح: امام خطابی فرماتے ہیں: اہل علم کا غیر بالغ بچے کی امامت کے بارے میں اختلاف ہے جبکہ وہ نماز کی سمجھ بوجھ رکھتا ہو۔ جن حضرات نے اسے جائز قرار دیا ان میں حسن بصری اور اسحاق بن راہویہ شامل ہیں۔ امام شافعی نے فرمایا: "نابالغ بچہ اگر نماز سمجھتا ہو تو وہ سوائے جمعہ کے (باقی نمازوں میں) امامت کروا سکتا ہے"۔ جبکہ عطا بن ابی رباح، عامر شعبی، امام مالک، سفیان ثوری اور امام اوزاعی نے بلوغت سے پہلے لڑکے کے پیچھے نماز پڑھنے کو مکروہ قرار دیا ہے، یہی موقف اصحابِ رائے (احناف) کا بھی ہے۔ امام احمد بن حنبل، عمرو بن سلمہ کے معاملے کو کمزور قرار دیتے تھے اور ایک مرتبہ فرمایا: "اسے رہنے دو، یہ کوئی واضح (دلیل والی) چیز نہیں ہے"۔ امام زہری نے فرمایا: "اگر لوگ مجبور ہوں تو وہ (بچہ) ان کی امامت کروا دے"۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: پھر امام خطابی نے فرمایا: "عمرو بن سلمہ کا اپنی قوم کو نماز پڑھانے کے جائز ہونے میں اس بات کی دلیل ہے کہ فرض نماز پڑھنے والا، نفل پڑھنے والے کے پیچھے نماز پڑھ سکتا ہے، کیونکہ بچے کی نماز نفل ہوتی ہے"۔