📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "الایمان" (54) میں اور امام مسلم نے "الجہاد والسیر" (1907) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان دونوں نے عبداللہ بن مسلمہ بن قعنب (القعنبی) سے روایت کیا، انہوں نے کہا: ہمیں امام مالک نے یحییٰ بن سعید سے ان کی سند کے ساتھ بیان کیا، اور ان دونوں کے الفاظ یکساں ہیں سوائے اس کے کہ مسلم میں الفاظ یہ ہیں: "إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى" (اعمال کا دارومدار نیت پر ہے، اور آدمی کے لیے وہی ہے جو اس نے نیت کی)۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور یہ حدیث یحییٰ بن یحییٰ اللیثی کی "موطا" والی روایت میں موجود نہیں ہے، اور نہ ہی اسے جوہری نے "مسند الموطا" میں ذکر کیا ہے باوجود اس کے کہ انہوں نے اس میں عبداللہ بن مسلمہ القعنبی کی روایات جمع کی ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: پس یا تو یہ حدیث ان سے چھوٹ گئی (ساقط ہوگئی) ہے، یا مطبوعہ نسخے میں کچھ سقط (کمی) ہے، یا پھر یہ حدیث "موطات" کے علاوہ ہے، واللہ تعالیٰ اعلم۔

📖 حوالہ / مصدر: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ عبدالرحمن بن مہدی نے کہا: 📌 اہم نکتہ: "ہمیں چاہیے کہ ہم اس حدیث کو (علم کے) ہر باب میں رکھیں"۔ جامع ترمذی (1647)۔

📝 نوٹ / توضیح: پھر جان لو اللہ تم پر رحم کرے، یہ وہ حدیث ہے جس میں یحییٰ بن سعید انصاری منفرد ہیں (تفرد کیا ہے)، انہوں نے محمد بن ابراہیم تیمی سے، انہوں نے علقمہ بن ابی وقاص لیثی سے، اور انہوں نے (سیدنا) عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: پھر یہ حدیث (یحییٰ بن سعید) انصاری سے "متواتر" ہو گئی، چنانچہ ان سے بہت بڑی خلقت اور جم غفیر نے اسے روایت کیا۔ 🧾 تفصیلِ روایت: کہا گیا ہے کہ ان سے دو سو (200) سے زائد راویوں نے روایت کیا، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ سات سو (700) راویوں نے روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور اس کا مفہوم صحابہ کی ایک جماعت سے مروی ہے جن میں: ابو سعید خدری، انس بن مالک، علی بن ابی طالب، ابو ہریرہ، اور ہزال بن یزید اسلمی اور دیگر شامل ہیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: مگر یہ سب روایتیں "معلول" (علت والی) ہیں، اور ان میں سے سوائے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی حدیث کے کچھ صحیح نہیں ہے۔