📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے مواقیت الصلاۃ (554) میں اور امام مسلم نے المساجد (633) میں روایت کیا ہے، دونوں نے مروان بن معاویہ الفزاری کی حدیث سے، وہ کہتے ہیں ہمیں اسماعیل بن ابی خالد نے خبر دی، ہمیں قیس بن ابی حازم نے بیان کیا، انہوں نے کہا میں نے جریر بن عبداللہ سے سنا، پس اسی طرح ذکر کیا۔

📝 نوٹ / توضیح: اور آپ ﷺ کا فرمان: "لا تُضامُّون" (تا کے پیش اور میم کی تشدید کے ساتھ)، اس کا مفہوم یہ ہے کہ دیدارِ الٰہی کے وقت ایسا نہیں ہوگا کہ تم ایک دوسرے کے ساتھ جڑ جاؤ (بھیڑ لگاؤ) اور کوئی کہے کہ "مجھے بھی دکھاؤ"، بلکہ ہر کوئی (آسانی سے) الگ الگ اپنے طور پر دیدار کرے گا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت (نحو): اور آپ ﷺ کا فرمان "فإن استطعتم" (پس اگر تم طاقت رکھتے ہو) یہ "شرط" ہے، اور اس کی جزا (جوابِ شرط) عبارت سے ساقط (محذوف) ہے جس کی تقدیر (اصل عبارت) یہ بنتی ہے: "فافعلوا" (تو ایسا ضرور کرو)۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور صحیح مسلم کی ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: "سنو! تم عنقریب اپنے رب پر پیش کیے جاؤ گے، پس تم اسے ایسے دیکھو گے جیسے اس چاند کو دیکھتے ہو"۔ اسے (امام مسلم نے) ابوبکر بن ابی شیبہ سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں عبداللہ بن نمیر، ابو اسامہ اور وکیع نے اسی سند کے ساتھ بیان کیا۔ اور (امام مسلم نے) کہا: پھر انہوں نے (آیت) تلاوت کی۔ اور یہ نہیں کہا کہ "جریر" (نے تلاوت کی)۔ انتہی۔

📝 نوٹ / توضیح: اور آپ ﷺ کا فرمان: "پس تم اسے ایسے دیکھو گے جیسے اس چاند کو دیکھتے ہو"، یعنی تم اسے ایسی "یقینی رویت" کے ساتھ دیکھو گے جس میں کوئی شک ہوگا نہ کوئی مشقت، بالکل اسی طرح جیسے تم اس چاند کو یقینی طور پر بغیر کسی مشقت کے دیکھتے ہو۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: پس یہ "دیکھنے کی دیکھنے سے" تشبیہ ہے، نہ کہ "جس کو دیکھا جا رہا ہے (مرئی) اس کی (چاند سے) تشبیہ" (یعنی اللہ کی ذات چاند جیسی نہیں ہے بلکہ نظر آنا اتنا واضح ہوگا)۔ اور (اللہ کا) یہ دیدار صرف مومنین کے ساتھ خاص ہے، جہاں تک کفار اور منافقین کا تعلق ہے تو وہ اسے نہیں دیکھ پائیں گے، اور اسی پر جمہور اہل سنت کا مسلک ہے۔ یہ فائدہ امام نووی نے بیان کیا ہے۔