📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے کتاب اللباس (5892، 5893) میں روایت کیا اور الفاظ انہی کے ہیں، اور مسلم نے کتاب الطہارۃ (259) میں روایت کیا۔ اس میں الفاظ ہیں: "مونچھوں کو خوب کترو اور داڑھیوں کو بڑھاؤ"۔ اور ایک لفظ میں ہے: "أحفوا الشوارب، وأوفوا اللحى" (مونچھوں کو کترو اور داڑھیوں کو پورا رکھو)۔ اور ایک لفظ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے مونچھیں کترنے اور داڑھی بڑھانے کا حکم دیا۔

📝 نوٹ / توضیح: اور امام مسلم نے یہ ذکر نہیں کیا کہ "ابن عمر رضی اللہ عنہما جب حج یا عمرہ کرتے تو اپنی داڑھی کو مٹھی میں پکڑتے اور جو مٹھی سے زائد ہوتی اسے کاٹ دیتے۔"

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے سابقہ سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مالک نے بھی "الموطأ"، کتاب الحج (187) میں نافع کی روایت سے نکالا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: جس میں بیان ہے کہ عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما جب حج یا عمرہ میں سر منڈواتے تو اپنی داڑھی اور مونچھوں کے بال بھی کاٹتے (چھوٹے کرتے) تھے۔

📝 نوٹ / توضیح: "إحفاء الشارب" کا معنی ہے: مونچھوں سے اتنا حصہ لیا جائے (کاٹا جائے) کہ وہ چھوٹی اور باریک ہو جائیں۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس کا ایک معنی لینے میں "مبالغہ کرنا" (جڑ سے اکھاڑنا) بھی ہو سکتا ہے، جیسا کہ عربی میں کہا جاتا ہے: "أحفيت في المسألة" (میں نے مسئلے کی تحقیق میں مبالغہ اور گہرائی اختیار کی)۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ فائدہ امام خطابی نے بیان کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: عنقریب سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث آئے گی جس میں "جزُّوا الشوارب" (مونچھیں کاٹو/کترو) کے الفاظ ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: لغت میں "الجز" کا مطلب بھیڑ سے اون کاٹنا ہوتا ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: "جز" کے مفہوم میں بالکل جڑ سے اکھاڑنا یا مونڈنا شامل نہیں ہے؛ اسی لیے بہت سے سلف صالحین حلق (مونڈنے) اور استیصال (جڑ سے ختم کرنے) کے منع کی طرف گئے ہیں۔ ان میں امام مالک بھی شامل ہیں جو مونچھیں مونڈنے والے کو سزا دینے (تادیب) کے قائل تھے۔ پس پسندیدہ عمل "قص" (کترنا) ہے یہاں تک کہ ہونٹ کا کنارہ ظاہر ہو جائے، یا پھر "احفاء" (خوب باریک کرنا) ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: امام احمد بن حنبل سے پوچھا گیا: کیا آپ آدمی کے لیے یہ رائے رکھتے ہیں کہ وہ اپنی مونچھیں لے اور انہیں خوب باریک (احفاء) کرے، یا وہ انہیں کیسے لے؟ انہوں نے فرمایا: اگر وہ "احفاء" (باریک) کرے تو کوئی حرج نہیں، اور اگر وہ انہیں "قص" (کینچی سے کتر) کر چھوٹا کرے تو بھی کوئی حرج نہیں۔