📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری رحمہ اللہ نے "المواقیت" 595 میں روایت کیا ہے اور اس پر یہ باب باندھا ہے: "وقت گزر جانے کے بعد اذان دینا" اور (مذکورہ) الفاظ امام بخاری کے ہیں، اور امام مسلم نے اسے "المساجد" 681 میں تفصیل کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس میں مذکور ہے: "پھر بلال رضی اللہ عنہ نے نماز کے لیے اذان دی، تو رسول اللہ ﷺ نے دو رکعتیں (سنت) ادا کیں، پھر صبح کی (فرضی) نماز پڑھائی اور ویسے ہی کیا جیسے آپ ﷺ ہر روز کرتے تھے"۔ یہ دونوں روایتیں حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے مختلف طرق سے مروی ہیں۔

📌 اہم نکتہ: آپ ﷺ کے اس قول کہ "ویسے ہی کیا جیسے آپ ﷺ ہر روز کرتے تھے" سے اقامت کا ہونا سمجھا جا سکتا ہے، کیونکہ اس حدیث میں (صراحتاً) اقامت کا ذکر نہیں کیا گیا۔

📖 حوالہ / مصدر: حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کی حدیث میں، جو عنقریب آئے گی، اقامت کا صریح ذکر موجود ہے؛ وہ اس رات اس قافلے کے ساتھ تھے جیسا کہ امام مسلم کی روایت اس پر دلالت کرتی ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس میں ہے کہ عبد اللہ بن رباح نے کہا: "میں یہ حدیث جامع مسجد میں بیان کر رہا تھا کہ اچانک عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے نوجوان! دیکھو تم کیسے حدیث بیان کر رہے ہو، کیونکہ اس رات اس قافلے میں ایک میں بھی تھا؟" میں نے عرض کیا: "تب تو آپ اس حدیث کو (مجھ سے) زیادہ بہتر جانتے ہوں گے"۔ انہوں نے پوچھا: "تمہارا تعلق کس سے ہے؟" میں نے کہا: "میں انصاری ہوں"۔ انہوں نے فرمایا: "بیان کرو، تم لوگ اپنی احادیث کو زیادہ بہتر جانتے ہو"۔ عبد اللہ کہتے ہیں: "میں نے لوگوں کو حدیث سنائی تو عمران رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں اس رات موجود تھا اور میرا نہیں خیال کہ کسی نے اسے ویسا (حرف بہ حرف) یاد رکھا ہو جیسا کہ تم نے یاد رکھا ہے" (بات مکمل ہوئی)۔

📝 نوٹ / توضیح: (عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے) قول "حفظتَہ" میں تا پر پیش (میں نے یاد رکھا) اور زبر (تم نے یاد رکھا) دونوں طرح پڑھنا درست اور عمدہ ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور جو لوگ قضا نماز کے لیے اذان (کے مشروع ہونے) کے قائل نہیں ہیں، انہوں نے یہاں "اذان" کو "اقامت" پر محمول کیا ہے، مگر یہ بات (حقیقت سے) بعید ہے؛ کیونکہ اذان کے بعد نبی ﷺ نے وضو فرمایا تھا، پھر جب سورج بلند ہوا اور اس کی سفیدی پھیل گئی تو آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور نماز ادا فرمائی۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اور یہ کبھی نہیں ہوا کہ آپ ﷺ نے اپنی پوری زندگی میں کسی بھی دن اقامت کے بعد وضو فرمایا ہو (لہٰذا ثابت ہوا کہ وہ اذان ہی تھی)۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم نے "کتاب المساجد" 681 میں شیبان بن فروخ کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں سلیمان بن مغیرہ نے بیان کیا، انہوں نے ثابت بن اسلم البنانی سے، انہوں نے عبد اللہ بن رباح (الانصاری) سے اور انہوں نے حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، پھر مکمل حدیث ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "مواقیت الصلاۃ" 595 میں ایک دوسرے طریق سے عبد اللہ بن ابی قتادہ سے اور انہوں نے اپنے والد (ابو قتادہ رضی اللہ عنہ) سے مختصراً روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: قضا نماز (فوت شدہ نماز) کے بارے میں دیگر احادیث کے لیے "جمیع الاذان" کے تحت "فوت شدہ نماز کے لیے اذان اور اقامت کا باب" اور "ان اوقات کا مجموعہ جن میں نماز پڑھنا منع ہے" کے تحت "جو شخص نماز بھول جائے تو یاد آنے پر اسے پڑھ لے" کا باب ملاحظہ فرمائیں۔

📌 اہم نکتہ: غریب (مشکل) الفاظ کی شرح:

📝 نوٹ / توضیح: "ابْہَارَّ اللَّیْلُ" کا مطلب ہے: آدھی رات ہو جانا (نصف شب)۔ "تَہَوَّرَ اللَّیْلُ" کا مطلب ہے: رات کا اکثر حصہ گزر جانا۔

📝 نوٹ / توضیح: "دَعَمْتُہُ" کا مطلب ہے: میں نے اسے سہارا دیا تاکہ وہ نیند کی وجہ سے جھک نہ جائے، یعنی میں اس کے نیچے اس طرح ہو گیا جیسے کسی عمارت کے نیچے سہارا دینے والا ستون (دعامہ) ہوتا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: "أَطْلِقُوا غُمَرِی" کا مطلب ہے: میرا پیالہ لے آؤ۔ "غمر" چھوٹے پیالے کو کہتے ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: "أَحْسِنُوا الْمَلَأَ" کا مطلب ہے: اپنے اخلاق، برتاؤ اور باہمی معاشرت کو بہتر بناؤ۔

📝 نوٹ / توضیح: "جَامِّینَ رِوَاءً" کا مطلب ہے: آرام پائے ہوئے اور سیراب، یعنی وہ لوگ جنہوں نے پانی پی کر اپنی پیاس بجھالی ہو اور تھکن دور کر لی ہو۔

📝 نوٹ / توضیح: "کَادَ یَنْجَفِلُ" کا مطلب ہے: قریب تھا کہ وہ گر جائے۔

📝 نوٹ / توضیح: "وُضُوْءًا دُوْنَ وُضُوْءٍ" سے مراد ہلکا وضو کرنا ہے (یعنی اعضاء کو زیادہ دھوئے بغیر صرف ضروری حد تک دھونا)۔