🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح البخاري کی حدیث نمبر 645 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ New
رواه مالك في صلاة الجماعة (١) عن نافع، عن عبد الله بن عمر فذكر مثله.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مالک نے "صلاۃ الجماعۃ" (1) میں نافع سے، انہوں نے عبداللہ بن عمر سے روایت کیا، پس اسی کی مثل ذکر کیا۔
ورواه البخاري في الأذان (٦٤٥) عن عبد الله بن يوسف، ومسلم في المساجد (٦٥٠) عن يحيى بن يحيى - كلاهما عن مالك به.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے امام بخاری نے "الاذان" (645) میں عبداللہ بن یوسف سے، اور امام مسلم نے "المساجد" (650) میں یحییٰ بن یحییٰ سے روایت کیا ہے — اور یہ دونوں امام مالک سے روایت کرتے ہیں۔
ورواه الضحاك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - فقال: "بضعًا وعشرين" .
🧾 تفصیلِ روایت: اور اسے ضحاک نے نافع سے، انہوں نے ابن عمر سے، انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کیا تو فرمایا: "بضعًا وعشرين" (بیس سے کچھ اوپر / ستائیس) درجے۔
قال الترمذي (٢١٥) هكذا روي نافع عن ابن عمر عن النبي - ﷺ - أنه قال: "تفضلُ صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة" وعامة من روي عن النبي - ﷺ - إنما قالوا: "خمس وعشرين" إلا ابن عمر فإنه قال: "بسبع وعشرين" . وقال أيضًا: "حديث ابن عمر حسن صحيح" .
📖 حوالہ / مصدر: امام ترمذی (215) نے فرمایا: اسی طرح نافع نے ابن عمر سے، انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کیا ہے کہ آپ نے فرمایا: "باجماعت نماز اکیلے آدمی کی نماز پر ستائیس (27) درجے فضیلت رکھتی ہے"۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور عام طور پر جن لوگوں نے نبی ﷺ سے روایت کیا ہے انہوں نے "پچیس (25)" ہی کہا ہے سوائے ابن عمر کے، کیونکہ انہوں نے "ستائیس (27)" کہا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور انہوں (ترمذی) نے یہ بھی کہا: "ابن عمر کی حدیث حسن صحیح ہے"۔
قلت: رواه الضحاك عن نافع، عن ابن عمر عند مسلم فقال: "بضْعًا وعشرين" وهي تشمل الرواتين: سبعًا وعشرين "، و" خمسًا وعشرين "، فتكون رواية" بضعا وعشرين "هي الأصل و" سبعًا وعشرين "و" خمسا وعشرين "تفصيل الإجمال، فمرة قال بهذا، ومرة بهذا وإن كانت رواية" خمسًا وعشرين "تترجح على رواية" سبعًا وعشرين "لكثرتها.
📌 اہم نکتہ: میں کہتا ہوں: اسے ضحاک نے نافع سے، انہوں نے ابن عمر سے مسلم کے ہاں روایت کیا ہے تو انہوں نے "بضعاً وعشرين" (بیس سے کچھ اوپر) کا لفظ استعمال کیا ہے، اور یہ دونوں روایتوں "ستائیس" اور "پچیس" کو شامل ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: پس "بضعاً وعشرين" والی روایت ہی "اصل" ہے، اور "ستائیس" و "پچیس" اس اجمال کی تفصیل ہے، چنانچہ کبھی یہ فرمایا اور کبھی وہ، اگرچہ "پچیس" والی روایت اپنی کثرت کی بنا پر "ستائیس" والی روایت پر راجح ہے۔