📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے کتاب التوحید (7487) اور امام مسلم نے کتاب الایمان (94) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ دونوں ائمہ محمد بن بشار سے، وہ غُندر (محمد بن جعفر) سے، وہ شعبہ بن الحجاج سے، وہ واصل بن حیان الاحدب سے اور وہ معرور بن سوید سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ کو نبی کریم ﷺ سے یہ حدیث بیان کرتے ہوئے سنا؛ پھر انہوں نے مکمل حدیث ذکر کی اور دونوں کے الفاظ بالکل ایک جیسے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: صحیح بخاری (5827) اور صحیح مسلم میں ایک اور طریق سے یہ روایت عبد الوارث بن سعید، ان سے حسین بن ذکوان المعلم، ان سے عبد اللہ بن بریدہ، ان سے یحییٰ بن یعمر، ان سے ابو الاسود الدیلی کے واسطے سے مروی ہے کہ حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ نے ان سے بیان کیا۔ 🧾 تفصیلِ روایت: حضرت ابو ذر فرماتے ہیں کہ میں نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ ﷺ سفید کپڑا اوڑھے سو رہے تھے، پھر جب میں دوبارہ آیا تو آپ ﷺ بیدار ہو چکے تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "جس بندے نے بھی 'لا الہ الا اللہ' کہا اور پھر اسی (ایمان) پر اسے موت آئی، وہ ضرور جنت میں داخل ہوگا"۔ میں نے پوچھا: اگرچہ اس نے زنا کیا ہو اور چوری کی ہو؟ فرمایا: "ہاں، اگرچہ اس نے زنا کیا ہو اور چوری کی ہو"۔ میں نے پھر وہی سوال کیا، آپ ﷺ نے دوبارہ وہی جواب دیا۔ جب میں نے تیسری بار پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: "ہاں، اگرچہ اس نے زنا کیا ہو اور چوری کی ہو، خواہ ابو ذر کی ناک خاک آلود ہو (یعنی ابو ذر کو یہ کتنا ہی ناگوار کیوں نہ گزرے)"۔ چنانچہ حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ جب بھی یہ حدیث بیان کرتے تو (فخر کے طور پر) کہتے: "خواہ ابو ذر کی ناک خاک آلود ہی کیوں نہ ہو"۔

📌 اہم نکتہ: امام بخاری (ابو عبد اللہ) فرماتے ہیں: "یہ خوشخبری اس شخص کے لیے ہے جو موت کے وقت یا اس سے پہلے توبہ کر لے، اپنے گناہوں پر نادم ہو جائے اور 'لا الہ الا اللہ' کا اقرار کر لے، تو اسے بخش دیا جائے گا"۔

📝 نوٹ / توضیح: ان کے قول "جب وہ توبہ کر لے" سے مراد شرک اور کفر سے توبہ کرنا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: ان کے قول "اور وہ نادم ہو جائے" سے مراد پچھلے تمام گناہوں اور نافرمانیوں پر شرمندگی کا اظہار کرنا ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس حدیث کا خلاصہ یہ ہے کہ جو شخص توحید پر مرا اور گناہوں سے توبہ کر لی، وہ بلا حساب یا پہلے ہی مرحلے میں جنت میں داخل ہوگا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ ابن حجر عسقلانی فرماتے ہیں: "جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو مذکورہ گناہوں (زنا، چوری وغیرہ) میں ملوث ہوئے اور توبہ کے بغیر مر گئے، تو حدیث کا ظاہری مفہوم یہ ہے کہ وہ بھی اس جنت کی بشارت میں شامل ہیں۔ لیکن اہل سنت کا عقیدہ یہ ہے کہ ایسا شخص اللہ کی مشیت اور مرضی کے تابع ہے (چاہے تو سزا دے، چاہے تو معاف کر دے)۔ 🧩 متابعات و شواہد: اس پر حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کی حدیث دلیل ہے کہ: "جس نے ان میں سے کوئی گناہ کیا اور (دنیا میں) اسے سزا نہ ملی، تو اس کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے، چاہے تو اسے سزا دے اور چاہے تو اسے معاف کر دے"۔ 📌 اہم نکتہ: یہ مفصل اور واضح روایت دوسری مبہم روایات کی وضاحت کرتی ہے، اور یہ دونوں روایات گمراہ فرقوں (خوارج اور معتزلہ) کا مکمل رد کرتی ہیں جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ توبہ کے بغیر مرنے والا گناہ گار ہمیشہ جہنم میں رہے گا۔

📝 نوٹ / توضیح: پھر علامہ ابن التین نے امام داودی سے نقل کیا ہے کہ امام بخاری کی (گزشتہ) گفتگو حدیث کے ظاہری مفہوم کے خلاف ہے؛ کیونکہ اگر توبہ کی شرط لگی ہوتی تو آپ ﷺ یہ نہ فرماتے کہ "اگرچہ اس نے زنا کیا ہو اور اگرچہ اس نے چوری کی ہو"۔ 📌 اہم نکتہ: امام داودی فرماتے ہیں کہ حدیث کا اصل مقصد یہ ہے کہ ایسا شخص جنت میں ضرور داخل ہوگا، یا تو وہ شروع ہی میں (اپنے گناہوں کے باوجود) داخل کر دیا جائے گا یا پھر (سزا بھگتنے کے) بعد میں داخل ہوگا۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اسی معنی کی طرف امام ابن حبان نے اپنی صحیح (1/ 446) میں اشارہ کیا ہے کہ: جو شخص اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائے اور اسی حال میں فوت ہو جائے، وہ یقینی طور پر جنت میں داخل ہوگا، اگرچہ جنت میں جانے سے پہلے اسے ایک معلوم مدت تک (جہنم میں) عذاب دیا جائے۔ 📖 حوالہ / مصدر: مسند احمد 18284

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "کتاب التوحید" (7487) اور امام مسلم نے "کتاب الایمان" (94) میں روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان دونوں نے محمد بن بشار سے، وہ کہتے ہیں ہم سے محمد بن جعفر غندر نے، انہوں نے کہا ہم سے شعبہ نے، انہوں نے واصل الاحدب سے، اور انہوں نے معرور بن سوید سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو ذر رضی اللہ عنہ سے سنا، پھر انہوں نے حدیث کا ذکر کیا۔