محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح البخاري کی حدیث نمبر 774 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه البخاري في الأذان (٧٧٤) عن مسدد، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدَّثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے کتاب الاذان 774 میں مسدد بن مسرہد کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مسدد نے ہمیں اسماعیل بن ابراہیم سے، انہوں نے ایوب سختیانی سے، انہوں نے عکرمہ (مولی ابن عباس) سے اور انہوں نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت بیان کی، پھر انہوں نے پوری حدیث ذکر کی۔
وإسماعيل هو: ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں مذکور راوی "اسماعیل" سے مراد اسماعیل بن ابراہیم ہیں، جو اپنی والدہ کی نسبت سے "ابن علیہ" کے نام سے معروف ہیں۔
قوله: "فيما أُمره أن يجهر به أو يُسرَّ.
📝 نوٹ / توضیح: مصنف کا قول: "ان نمازوں میں جن میں انہیں (نبی ﷺ کو) بلند آواز (جہر) یا آہستہ آواز (سرّ) سے قرات کرنے کا حکم دیا گیا"۔
وقوله:" وسكت" أي أسرَّ.
📝 نوٹ / توضیح: اور ان کا قول: "اور وہ خاموش رہے"، اس سے مراد یہ ہے کہ انہوں نے "سرّی" یعنی آہستہ آواز میں قرات کی۔
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} أي: في ترك بيان أحوال الصلاة في القرآن سرًّا وجهرًّا، وغيرها من تفاصيل الصلاة.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: "اور آپ کا رب بھولنے والا نہیں ہے"۔ 📝 نوٹ / توضیح: یعنی قرآن کریم میں نماز کے احوال (سری و جہری قرات) اور نماز کی دیگر تفاصیل کے بیان کو (ظاہراً) چھوڑ دینا کسی بھول چوک کی وجہ سے نہیں ہے۔
قال الخطّابي: ومعنى قوله تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} وتمثُّله به في هذا الموضع هو أنّه لو شاء أن ينزل ذكر بيان أفعال الصلاة وأقوالها وهيئاتها حتَّى يكون قرآنًا متلوًّا لفعل، ولم يترك ذلك عن نسيان، لكنَّه وكل الأمر في بيان ذلك إلى رسوله، ثمَّ أمر بالاقتداء به، والانتماء بفعله، وذلك معنى قوله: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل: ٤٤] "انتهى." أعلام الحديث "(١/ ٥٠٢)، وانظر أيضًا" الفتح "(٢/ ١٥٤).
📝 نوٹ / توضیح: امام خطابی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ کے فرمان "اور آپ کا رب بھولنے والا نہیں ہے" کا معنی اور اس مقام پر اس سے استدلال یہ ہے کہ: اگر اللہ چاہتا کہ نماز کے افعال، اقوال اور اس کی ہیئتوں کا مفصل بیان نازل فرمائے تاکہ وہ تلاوت کیا جانے والا قرآن بن جائے، تو وہ یقیناً ایسا کر دیتا۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اللہ نے اسے بھول کر نہیں چھوڑا، بلکہ اس نے ان امور کی وضاحت کا معاملہ اپنے رسول ﷺ کے سپرد کر دیا، پھر آپ ﷺ کی اقتدا اور آپ کے افعال کی پیروی کا حکم دیا۔ 📌 اہم نکتہ: یہی اللہ کے اس فرمان کا اصل مقصود ہے: "تاکہ آپ لوگوں کے لیے وہ (پیغام) واضح کر دیں جو ان کی طرف نازل کیا گیا ہے" [النحل: 44]۔ 📖 حوالہ / مصدر: اعلام الحدیث 1 / 502، مزید تفصیل کے لیے دیکھئے: فتح الباری 2 / 154۔
