محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح البخاري کی حدیث نمبر 917 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه البخاري في الجمعة (٩١٧) ، ومسلم في المساجد (٥٤٤) كلاهما عن قتيبة بن سعيد قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبدٍ القارئ القرشي الإسكندراني قال: حدثنا أبو حازم بن دينار فذكر مثله، واللفظ للبخاري. وفي رواية: فعمل هذه الثلاث درجات.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "کتاب الجمعہ" 917 اور امام مسلم نے "کتاب المساجد" 544 میں دونوں نے قتیبہ بن سعید کی سند سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں: ہمیں یعقوب بن عبدالرحمن القاری القرشی نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں: ہمیں ابو حازم (سلمہ) بن دینار نے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے پوری روایت ذکر کی اور یہ الفاظ بخاری کے ہیں۔ ایک دوسری روایت میں ہے: "پس (آپ ﷺ کے لیے) یہ تین سیڑھیاں بنائی گئیں"۔
وقوله: امتروا - من المماراة وهي المجادلة، ويؤيده لما جاء في رواية مسلم: "أن تماروا" ومعناه تجادلوا.
📝 نوٹ / توضیح: حدیث میں لفظ "امتروا" مماراة سے نکلا ہے جس کے معنی بحث و مباحثہ (مجادلہ) کے ہیں، اس کی تائید صحیح مسلم کی اس روایت سے بھی ہوتی ہے جس میں "ان تماروا" کے الفاظ ہیں، جس کا معنی ہے: "تم نے بحث کی"۔
وقوله: طرفاء الغابة - الطرفاء شجر، وهي أربعة أصناف منها الأثل، الواحدة طرفاءة. والغابة: غيضة ذات شجر كثير في جهة الشام من المدينة.
📝 نوٹ / توضیح: لفظ "طرفاء الغابہ" کی وضاحت: طرفاء ایک درخت ہے جس کی چار قسمیں ہیں جن میں سے ایک "اثل" (جھاؤ) ہے، اس کے واحد کو طرفاءۃ کہتے ہیں۔ اور "الغابہ" مدینہ منورہ کے شمال (شام کی سمت) میں گھنے درختوں والے جنگل کو کہا جاتا ہے۔
وفي الحديث الجواز للإمام أن يكون في المكان المرتفع إن كان غرضه تعليم الناس، وإلا فيكره ذلك.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس حدیث سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ امام کے لیے کسی اونچی جگہ پر کھڑا ہونا جائز ہے اگر اس کا مقصد لوگوں کو (نماز کی) تعلیم دینا ہو، ورنہ یہ عمل مکروہ ہے۔