📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 1271 اور امام ترمذی 430 دونوں نے امام ابو داؤد الطیالسی کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ (طیالسی) کہتے ہیں: ہمیں محمد بن مہران قرشی نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں: مجھے میرے دادا ابو المثنیٰ نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہوئے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے پوری حدیث ذکر کی۔

📝 نوٹ / توضیح: میں (محقق) کہتا ہوں کہ یہ حدیث مسند ابو داؤد الطیالسی 2048 میں اس طرح ہے: ہمیں ابو ابراہیم محمد بن المثنیٰ نے حدیث بیان کی، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اپنے دادا سے اور انہوں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اسی طرح کی روایت نقل کی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ایک مطبوعہ نسخے میں اس سند کے اندر "عن ابيه" (اپنے والد سے) کے الفاظ کا اضافہ موجود ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: امام بیہقی 2/473 نے اسے امام ابو داؤد الطیالسی کے طریق سے روایت کرنے کے بعد فرمایا: "میری کتاب میں یہ اسی طرح (اضافے کے ساتھ) پایا گیا"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: پھر انہوں نے امام ابوداؤد سجستانی سے روایت کیا (جیسا کہ پہلے گزرا) جس میں "اپنے والد سے" کا ذکر نہیں ہے اور فرمایا کہ یہی درست ہے۔ یہ راوی ابو ابراہیم محمد بن ابراہیم بن مسلم بن مہران قرشی ہیں، جنہوں نے اپنے دادا مسلم بن مہران قرشی سے سنا ہے۔ انہیں محمد بن المثنیٰ بھی کہا جاتا ہے (یعنی ابن ابی المثنیٰ)، کیونکہ مسلم کی کنیت ابو المثنیٰ ہے جیسا کہ امام بخاری نے "التاریخ" میں ذکر کیا ہے۔ امام بیہقی مزید فرماتے ہیں: "پہلی سند میں کہنے والے کا قول 'اپنے والد سے' میرے نزدیک غلطی ہے، کیونکہ ایک بڑی جماعت نے اسے امام ابوداؤد (طیالسی) سے 'والد' کے ذکر کے بغیر روایت کیا ہے، جن میں سلمہ بن شبیب اور دیگر شامل ہیں"۔

🧩 متابعات و شواہد: میں (محقق) کہتا ہوں کہ سلمہ بن شبیب کی امام ابوداؤد (طیالسی) سے روایت کو امام ابن خزیمہ نے اپنی صحیح 1193 میں ان کے طریق سے نقل کیا ہے اور اس کی سند میں "اپنے والد سے" کا ذکر موجود نہیں ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے، جس کی وجہ محمد بن ابراہیم بن مسلم بن مہران المؤذن الکوفی ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان راوی کے بارے میں امام یحییٰ بن معین اور امام دارقطنی نے فرمایا ہے: "لیس بہ بأس" (ان میں کوئی حرج نہیں، یعنی صدوق ہیں)۔ ان کے دادا ابو المثنیٰ (مسلم بن مہران) سے راویوں کی ایک جماعت نے روایت کیا ہے اور امام ابو زرعہ نے انہیں "ثقہ" قرار دیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: میں (محقق) کہتا ہوں کہ امام ابن حبان 2453 نے بھی اسے صحیح قرار دیا ہے اور انہوں نے اسے امام ابو داؤد الطیالسی کے طریق سے روایت کیا ہے۔

📌 اہم نکتہ: حافظ ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس حدیث میں اختلاف کیا گیا ہے، امام ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے جبکہ دیگر ائمہ نے اسے معلل (علت والا) قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ابی حاتم کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد (امام ابو حاتم) کو یہ کہتے سنا کہ میں نے ابوالولید الطیالسی سے محمد بن مسلم بن المثنیٰ کی اپنے والد سے اور ان کی حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کے واسطے سے مروی حدیث کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: "اسے رہنے دو"۔ میں نے کہا کہ امام ابوداؤد نے تو اسے روایت کیا ہے؟ ابوالولید نے جواب دیا کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما خود فرمایا کرتے تھے: "میں نے نبی کریم ﷺ سے دن اور رات میں دس رکعتیں (سنتیں) یاد کی ہیں"۔ پس اگر یہ (بارہ رکعت والی روایت) درست ہوتی تو وہ (ابن عمر) ان کا شمار بھی کرتے، اور میرے والد (ابو حاتم) کا قول ہے کہ اگر یہ صحیح ہوتی تو وہ (ابن عمر) دس کے بجائے بارہ رکعتیں یاد کرنے کا تذکرہ فرماتے۔

📌 اہم نکتہ: حافظ ابن قیم رحمہ اللہ (پچھلے اعتراض کا جواب دیتے ہوئے) فرماتے ہیں کہ یہ (ابوالولید کا اعتراض) اصلاً کوئی علت نہیں ہے، کیونکہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما نے تو صرف اس فعل کی خبر دی ہے جو انہوں نے نبی کریم ﷺ سے یاد کیا تھا، انہوں نے اس کے علاوہ کی نفی نہیں کی، لہٰذا ان دونوں حدیثوں کے درمیان قطعاً کوئی تضاد نہیں ہے۔