محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن ابي داود کی حدیث نمبر 129 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه أبو داود (١٢٩) ، والترمذي (٣٤) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا بكر - يعني ابن مضر -، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، أنّ ربيع بنت معوذ بن عفراء، أخبرته، فذكرته.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداود (129) اور ترمذی (34) نے قتیبہ بن سعید، بکر بن مضر، محمد بن عجلان اور عبداللہ بن محمد بن عقیل کی سند سے حضرت ربیع بنت معوذ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔
وإسناده حسن من أجل ابن عجلان وشيخه فهما مختلف فيهما غير أنهما حسنا الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے؛ اگرچہ ابن عجلان اور ابن عقیل کے بارے میں کلام ہے، مگر وہ "حسن الحدیث" راوی مانے جاتے ہیں۔
ورواه بشر بن المفضّل، حدَّثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذِ بن عفراء، قالت: كان رسول الله - ﷺ - يأتينا، فحدثتنا أنه قال: "اسكُبي لي وَضوءًا" . فذكرتْ وُضوء رسول الله - ﷺ - قالت فيه: فغسل كفيه ثلاثًا، ووضّأ وجهه ثلاثًا، ومضمض واستنشق مرة، ووضّأ يديه ثلاثًا ثلاثًا، ومسح رأسه مرتين؛ يبدأ بمُؤخَّر رأسه ثم بمُقدَّمه، وبأذنيه كلتيهما؛ ظهورهما وبطونهما، ووضّأ رجليه ثلاثًا ثلاثًا.
🧾 تفصیلِ روایت: بشر بن مفضل کی روایت میں ہے کہ آپ ﷺ نے سر کا مسح دو بار کیا؛ سر کے پچھلے حصے سے شروع کر کے آگے کی طرف لائے، اور کانوں کے بیرونی و اندرونی حصوں کا بھی مسح فرمایا۔
رواه أبو داود (١٢٦) واللفظ له، والترمذي (٣٣) واختصره، مقتصرًا على ذكر المسح بالرأس مرتين: بدأ بمُؤخَّر رأسه، ثم بمُقدَّمه - ثم ذكر مثله.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداود (126) اور ترمذی (33) نے مختصراً روایت کیا ہے، جس میں سر کے دو بار مسح کا ذکر ہے۔
وقال الترمذي: "حسن، وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادًا" .
⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ یہ حدیث حسن ہے، لیکن عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کی روایت اس سے زیادہ صحیح اور بہتر سند والی ہے۔
قلت: يقصد به حديث مالك بن أنس، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد أن رسول الله - ﷺ - مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر. بدأ بمُقدَّم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردَّهما حتَّى رجع إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه.
📌 اہم نکتہ: عبداللہ بن زید کی وہ روایت جو امام مالک نے موطا میں نقل کی ہے، وہ یہ ہے کہ آپ ﷺ نے سر کا مسح کیا (ہاتھوں کو آگے لے گئے اور پھر پیچھے لائے)۔ آپ ﷺ نے سر کے اگلے حصے سے شروع کیا، گدی تک لے گئے اور پھر وہیں واپس لائے جہاں سے شروع کیا تھا۔
رواه في سننه (٣٢) عن إسحاق بن موسى الأنصاري، حدَّثنا معن بن عيسى القزَّار، حدَّثنا مالك بن أنس فذكره. والحديث في الموطأ من رواية يحيى، سبق تخريجه في أول هذا الباب وفي هذا الحديث الإقبال ثم الإدبار مرة واحدة.
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت امام ترمذی (32) اور موطا امام مالک میں موجود ہے۔ اس میں ہاتھوں کو آگے لے جانا اور واپس لانا "ایک ہی بار" کا عمل شمار کیا گیا ہے۔
قال الحافظ ابن القيم في زاد المعاد (١/ ١٩٣) : "وكان يمسح رأسه كلّه، وتارة يقبل بيديه ويدبر" ، وعليه يحمل حديث من قال: "مسح برأسه مرتين" والصّحيح أنه لم يكرّر مسح رأسه، بل كان إذا كرر غسل الأعضاء، أفرد مسح الرأس، هكذا جاء عنه صريحًا، ولم يصح عنه - ﷺ - خلافه
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: علامہ ابن قیم "زاد المعاد" میں فرماتے ہیں کہ آپ ﷺ پورے سر کا مسح فرماتے تھے، کبھی ہاتھ آگے لے جاتے اور کبھی پیچھے لاتے (ایسا کرنا ایک ہی مسح ہے)۔ جن روایات میں "دو بار مسح" کا ذکر ہے، ان سے مراد یہی آگے پیچھے ہاتھ لے جانا ہے۔ صحیح بات یہی ہے کہ آپ ﷺ نے کبھی سر کے مسح کی تعداد میں تکرار (دو یا تین بار) نہیں کیا، بلکہ جب اعضاء کو تین بار دھوتے تب بھی سر کا مسح ایک ہی بار فرماتے تھے۔ اس کے خلاف کوئی صحیح صریح روایت ثابت نہیں۔
قال أبو داود: رواه وكيع عن إسرائيل قال: "توضأ ثلاثًا فقط" .
📖 حوالہ / مصدر: امام ابو داؤد فرماتے ہیں کہ اسی روایت کو وکیع بن جراح نے اسرائیل بن یونس سے نقل کیا ہے جس میں صرف یہ الفاظ ہیں کہ "آپ ﷺ نے تین تین بار وضو کیا"۔
فالظّاهر من قوله أنّ المسح لا يدخل في قوله: "ثلاثًا" .
📌 اہم نکتہ: وکیع بن جراح کی روایت کے الفاظ سے بظاہر یہی معلوم ہوتا ہے کہ "تین بار" کے حکم میں سر کا مسح شامل نہیں ہے۔
البتة، بل ما عدا هذا إما صحيح غير صريح، كقول الصحابي: "توضأ ثلاثًا ثلاثًا" ، وكقوله: "مسح برأسه مرتين، وإما صريح غير صحيح، كحديث ابن البيلماني عن أبيه عن عمر، أنّ النبيّ - ﷺ - قال:" من توضّأ فغسل كفيه ثلاثًا "ثم قال:" ومسح برأسه ثلاثًا "وهذا لا يحتجّ به، وابن البيلماني وأبوه مضعّفان، وإن كان الأب أحسن حالًا، وكحديث عثمان الذي رواه أبو داود أنه - ﷺ " مسح رأسه ثلاثًا "وقال أبو داود: أحاديث عثمان الصحاح كلّها تدل على أنّ مسح الرّأس مرّة" .
📌 اہم نکتہ: سر کے تین بار مسح کے متعلق روایات یا تو صحیح ہیں مگر صریح نہیں، جیسے صحابی کا قول کہ "آپ ﷺ نے تین تین بار وضو کیا" یا "سر کا دو بار مسح کیا"، اور یا پھر صریح ہیں مگر صحیح نہیں ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن البيلمانی (محمد بن عبد الرحمن) اپنے والد (عبد الرحمن بن البيلمانی) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جس نے وضو کیا اور اپنی ہتھیلیوں کو تین بار دھویا..." پھر فرمایا: "اور اپنے سر کا تین بار مسح کیا"۔ یہ روایت قابلِ حجت نہیں ہے کیونکہ محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانی اور ان کے والد دونوں ضعیف (مضعّف) ہیں، اگرچہ والد کی حالت بیٹے سے بہتر ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: سنن ابی داؤد میں حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی جتنی بھی صحیح احادیث مروی ہیں وہ سب اسی بات پر دلالت کرتی ہیں کہ سر کا مسح صرف ایک ہی بار ہے۔
قلت: وحديث أبي داود الذي أشار إليه ابن القيم هو ما رواه في سننه (١١٠) عن هارون بن عبد الله، حدّثنا يحيى بن آدم، حدّثنا إسرائيل، عن عامر بن شقيق بن جمرة، عن شقيق بن سلمة، قال: "رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثًا ثلاثًا، ومسح رأسه ثلاثًا، ثم قال: رأيتُ رسول الله - ﷺ - فعل هذا" .
📖 حوالہ / مصدر: سنن ابی داؤد 110 میں امام ابن القيم کے اشارہ کردہ حدیث کے متعلق مروی ہے کہ ہارون بن عبد اللہ نے یحییٰ بن آدم سے، انہوں نے اسرائیل بن یونس سے، انہوں نے عامر بن شقیق بن جمرة سے اور انہوں نے شقیق بن سلمہ (ابو وائل) سے روایت کی ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: شقیق بن سلمہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے اپنے دونوں بازو تین تین بار دھوئے اور اپنے سر کا تین بار مسح کیا، پھر فرمایا: "میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے"۔
قال ابن عبد الهادي في "التنقيح" (١/ ٢٠١) : "قلت: وقد رواه ابن مهدي، وعبد الرزاق، وأبو أحمد الزبيري وغيرهم عن إسرائيل، ولم يذكروا التّكرار في مسح الرّأس وهو الصّواب" .
📖 حوالہ / مصدر: علامہ ابن عبد الہادی "التنقیح" 1 201 میں فرماتے ہیں کہ اس روایت کو عبد الرحمن بن مہدی، عبد الرزاق بن ہمام اور ابو احمد زبیری وغیرہم نے بھی اسرائیل بن یونس سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان تمام ائمہ نے سر کے مسح میں تکرار (تین بار مسح) کا ذکر نہیں کیا اور یہی بات درست اور صواب ہے۔