📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 161 نے محمد بن الصباح البزار سے اور امام ترمذی 98 نے علی بن حجر سے روایت کیا ہے، یہ دونوں عبد الرحمن بن ابی الزناد از ان کے والد (ابو الزناد) از عروہ بن زبیر از حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کے طریق سے روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہاں الفاظ امام ترمذی کے ہیں، جبکہ ابوداؤد کے الفاظ ہیں: "آپ ﷺ موزوں پر مسح فرماتے تھے"۔

📌 اہم نکتہ: امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ محمد بن الصباح کے علاوہ دیگر راویوں نے "موزوں کے ظاہری حصے پر" کے الفاظ روایت کیے ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں اس طرف اشارہ ہے کہ "موزوں کے ظاہری حصے" کے الفاظ بیان کرنے والے راوی علی بن حجر ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد الرحمن بن ابی الزناد کی روایت میں اختلاف پایا جاتا ہے؛ محمد بن الصباح اور علی بن حجر تو ان سے 'ابو الزناد از عروہ بن زبیر' روایت کرتے ہیں، لیکن ابوداؤد طیالسی 727 (تحقیق ڈاکٹر ترکی) اور ان سے امام بیہقی 1/ 291 نے اسے 'ابن ابی الزناد از ابو الزناد از عروہ بن مغیرہ از مغیرہ بن شعبہ' روایت کیا ہے کہ نبی ﷺ نے موزوں کے اوپر کے حصے پر مسح کیا۔

📖 حوالہ / مصدر: امام بیہقی فرماتے ہیں کہ ابوداؤد طیالسی اور اسماعیل بن موسیٰ نے اسے ابن ابی الزناد سے اسی طرح (عروہ بن مغیرہ کے واسطے سے) روایت کیا ہے۔ جبکہ سلیمان بن داؤد ہاشمی، محمد بن الصباح اور علی بن حجر نے اسے 'عروہ بن زبیر' کے واسطے سے روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ظاہر یہی ہے کہ عبد الرحمن بن ابی الزناد کو 'عروہ' کے تعین میں وہم ہوا ہے، لیکن یہ غلطی روایت کو نقصان نہیں پہنچاتی کیونکہ وہ دو ثقہ راویوں (عروہ بن زبیر اور عروہ بن مغیرہ) کے درمیان متردد ہوئے ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: جہاں تک عبد الرحمن بن ابی الزناد کا تعلق ہے تو ان کی توثیق میں اختلاف ہے۔ خلاصہ یہ ہے کہ وہ "صدوق" (سچے) ہیں۔ امام عجلی نے انہیں ثقہ کہا ہے اور ابن عدی کے بقول وہ ان لوگوں میں سے ہیں جن کی حدیث لکھی جائے گی۔ تاہم ابن معین نے انہیں "کچھ نہیں" (لیس بشئ) اور امام نسائی نے کہا ہے کہ ان کی حدیث سے احتجاج نہیں کیا جائے گا۔

⚖️ درجۂ حدیث: مَیں (محقق) کہتا ہوں کہ ان جیسے راوی کی حدیث تائید (استشہاد) کے لیے پیش کی جا سکتی ہے، اسی لیے امام ترمذی نے اسے حسن قرار دیا ہے۔