📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 17، نسائی 38 اور ابن ماجہ 350 نے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ابن خزیمہ 206 نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: یہ الفاظ امام ابوداؤد اور نسائی کے ہیں، جبکہ دیگر کتب میں الفاظ یوں ہیں: "میں نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ آپ ﷺ وضو فرما رہے تھے، میں نے سلام کیا تو آپ ﷺ نے جواب نہیں دیا، پھر وضو سے فارغ ہو کر فرمایا: مجھے تمہارے سلام کا جواب دینے سے صرف اس بات نے روکا کہ میں اس وقت باوضو نہیں تھا"۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد 17، نسائی 38 اور ابن ماجہ 350 نے سعید بن ابی عروبہ کے طریق سے، انھوں نے قتادہ سے، انھوں نے حسن بصری سے، انھوں نے حصین بن منذر ابو ساسان سے اور انھوں نے مہاجر بن قنفذ بن عمیر سے اس کے مثل روایت کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: سوائے ابن ماجہ 350 کے، کیونکہ اس میں "آپ ﷺ پیشاب کر رہے تھے" کی جگہ "آپ ﷺ وضو کر رہے تھے" کے الفاظ ہیں، پھر فرمایا: "مجھے تمہارے سلام کا جواب دینے سے صرف اس بات نے روکا کہ میں وضو کی حالت میں نہیں تھا"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: حُضین (حا پر پیش اور صاد پر زبر کے ساتھ) ابن منذر بن حارث رقاشی، جن کا لقب ابو ساسان اور کنیت ابو محمد ہے؛ یہ جنگِ صفین میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کے علمبردار تھے، ان کے علاوہ کسی دوسرے حضین کی معرفت نہیں ہے، یہ صحیح مسلم کے ثقہ راوی ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: "الحسن" سے مراد مشہور امام حسن بصری ہیں، امام نسائی وغیرہ نے ان پر تدلیس کا وصف ذکر کیا ہے، لیکن حافظ ابن حجر نے انھیں دوسرے طبقے کے مدلسین میں رکھا ہے جن کی تدلیس ائمہ کے نزدیک قابلِ قبول ہے اور ان کی روایات صحیحین میں موجود ہیں۔ ان پر ارسال کا وصف بھی ہے لیکن چونکہ وہ یہاں ایک تابعی سے روایت کر رہے ہیں، اس لیے ان کا مرسل ہونا مضر نہیں ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ابن خزیمہ 206، ابن حبان 803 اور امام حاکم 1/167 ان تمام محدثین نے اس سند کے ساتھ اسے صحیح قرار دیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرائط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں حضرات نے اسے ان مخصوص الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔