📖 حوالہ / مصدر: اس کی تخریج امام ابوداؤد (173) اور امام ابن ماجہ (665) نے کی ہے، ان دونوں نے عبداللہ بن وہب کے طریق سے، انہوں نے جرير بن حازم الازدی سے، انہوں نے قتادہ بن دعامہ سے سنا اور انہوں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کی۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ یہ حدیث جرير بن حازم سے (مشہور طریق سے) معروف نہیں ہے اور اسے ان سے صرف عبداللہ بن وہب نے تنہا روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: میں (مصنف) کہتا ہوں کہ یہ امام ابوداؤد کی طرف سے ابن وہب کی جرير عن قتادہ والی روایت پر "اعلال" (جرح) ہے، یعنی یہ کہا جائے گا کہ جریر نے قتادہ عن انس کے واسطے سے ایسی روایت بیان کی ہے جس پر کسی ثقہ راوی نے ان کی متابعت نہیں کی۔

📌 اہم نکتہ: عبداللہ بن وہب القرشی (مولیٰ آل ابی سفیان) ابومحمد المصری، ایک "ثقہ حافظ" امام ہیں، لہٰذا ان کا (روایت میں) منفرد ہونا مضر نہیں ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: رہے جرير بن حازم الازدی، تو وہ کتبِ ستہ کے ثقہ راویوں میں سے ایک ہیں، البتہ قتادہ بن دعامہ سے ان کی روایت میں محدثین کا اختلاف ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: عبداللہ بن احمد بن حنبل کہتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن معین سے جرير بن حازم کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے کہا: ان میں کوئی حرج نہیں۔ میں نے عرض کیا کہ انہوں نے قتادہ عن انس کے واسطے سے کچھ "منکر" احادیث بیان کی ہیں۔ تو انہوں نے جواب دیا: "وہ (روایات) کچھ بھی نہیں، وہ قتادہ سے (روایت کرنے میں) ضعیف ہیں"۔

📖 حوالہ / مصدر: امام ابن عدی نے اس حدیث کو "الکامل فی ضعفاء الرجال" (2/550) میں ذکر کیا ہے اور کہا ہے کہ جریر بن حازم کی اس ذکر کردہ روایت کے علاوہ بھی دیگر "غرائب" (انوکھی روایات) موجود ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ذہبی نے "میزان الاعتدال" میں فرمایا ہے کہ مجموعی طور پر جریر بن حازم کی قتادہ سے مروی احادیث "منکر" (غیر مستند) ہیں۔

📌 اہم نکتہ: امام ذہبی نے یہ بھی فرمایا کہ جریر بن حازم بڑے ائمہ میں سے ایک ہیں، اور اگر ابن عدی ان کا ذکر (اپنی کتاب) میں نہ کرتے تو میں بھی انہیں یہاں درج نہ کرتا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ اس بات کی دلیل ہے کہ امام ذہبی—جو کہ وسیع مطالعہ اور تحقیق کے حامل ہیں—جریر بن حازم کو ضعفاء کی فہرست میں شامل کرنے پر راضی نہیں تھے، اگرچہ انہوں نے اس بات سے اتفاق کیا کہ قتادہ سے ان کی کچھ احادیث منکر ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: ہمارے پاس ایسی کوئی دلیل نہیں جو یہ ثابت کرے کہ جریر بن حازم کو اس مخصوص حدیث کی روایت میں "وہم" ہوا ہو، بلکہ یہاں ایسے شواہد موجود ہیں کہ انہوں نے یہ حدیث قتادہ سے سنی ہے، اور اس باب کی دیگر احادیث بھی گواہ ہیں کہ انہوں نے اسے یاد رکھا اور صحیح ضبط کیا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ابن خزیمہ (164) نے اسے صحیح قرار دیا ہے اور اسے عبداللہ بن وہب کے طریق سے ان ہی سے روایت کیا ہے۔ امام دارقطنی (1/180) فرماتے ہیں: اس روایت میں جریر بن حازم منفرد ہیں اور وہ ثقہ ہیں۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: یعنی جب تک راوی بذاتِ خود "ثقہ" ہے، اس کا کسی روایت میں "تفرد" (تنہا ہونا) نقصان دہ نہیں ہوتا۔ واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب۔

🧩 متابعات و شواہد: پھر امام ابوداؤد نے فرمایا کہ یہ روایت معقل بن عبداللہ الجزری کے واسطے سے ابوزبیر (محمد بن مسلم) سے، انہوں نے حضرت جابر سے، انہوں نے حضرت عمر بن خطاب سے اور انہوں نے نبی ﷺ سے اسی طرح روایت کی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "واپس جاؤ اور اچھی طرح وضو کرو"۔

🧩 متابعات و شواہد: میں (مصنف) کہتا ہوں کہ معقل بن عبداللہ کی اس حدیث کو امام مسلم نے اپنی "صحیح" میں موصولاً روایت کیا ہے، انہوں نے اسے سلمہ بن شبیب سے، ان ہی (معقل) کے واسطے سے نقل کیا جیسا کہ پہلے ذکر ہو چکا ہے، اور یہ اس باب کی دوسری حدیث ہے۔ غالباً امام ابوداؤد نے اسے حضرت انس رضی اللہ عنہ کی حدیث کے لیے بطورِ شاہد پیش کیا ہے۔