📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد 183 اور ترمذی 85 نے روایت کیا اور الفاظ انھی کے ہیں۔ اسے امام نسائی 165 نے بھی ان الفاظ سے نقل کیا ہے: "یہاں تک کہ ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، بیعت کی اور آپ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھی، جب نماز مکمل ہوئی تو ایک شخص آیا جو دیہاتی معلوم ہوتا تھا، اس نے پوچھا: یا رسول اللہ! اس شخص کے بارے میں کیا حکم ہے جس نے نماز کے دوران اپنی شرمگاہ کو چھو لیا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: کیا وہ تمہارا ہی ایک ٹکڑا یا گوشت کا حصہ نہیں ہے؟" یہ تمام روایتیں ملازم بن عمرو حنفی کے طریق سے ہیں، انھوں نے عبداللہ بن بدر سے اور انھوں نے قیس بن طلق سے نقل کی ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے اور قیس بن طلق کے علاوہ تمام راوی ثقہ ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: زعفرانی نے امام شافعی سے روایت کیا کہ ہم نے قیس کے بارے میں دریافت کیا تو ہمیں ایسا کوئی شخص نہ ملا جو انھیں اس قدر جانتا ہو کہ ہم ان کی خبر قبول کر سکیں۔ اسے امام بیہقی نے سنن الکبریٰ 1/135 میں ذکر کیا ہے۔ تاہم دیگر محدثین نے انھیں پہچانا ہے؛ چنانچہ ابن معین، عجلی اور ابن حبان نے ان کی توثیق کی ہے، جبکہ حافظ ابن حجر نے انھیں "صدوق" کے مرتبہ پر رکھا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کی ایک اور سند ہے جسے امام ابن ماجہ 483 نے روایت کیا ہے: ہم سے علی بن محمد (طنافسی) نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں کہ ہم سے وکیع بن جراح نے، انھوں نے محمد بن جابر سے، انھوں نے قیس بن طلق حنفی سے سنا اور انھوں نے اپنے والد (طلق بن علی) سے روایت کی کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا، آپ ﷺ سے شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: "اس سے ووضو نہیں ٹوٹتا، وہ تو تمہارا ہی ایک حصہ ہے"۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے ملازم بن عمرو کے طریق سے روایت کرنے کے بعد فرمایا: "اس باب میں مروی روایات میں یہ سب سے بہتر حدیث ہے"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس حدیث کو ایوب بن عتبہ اور محمد بن جابر نے بھی قیس بن طلق کے واسطے سے ان کے والد سے روایت کیا ہے، لیکن بعض محدثین نے محمد بن جابر اور ایوب بن عتبہ کی ثقاہت پر کلام کیا ہے، چنانچہ ملازم بن عمرو کی عبداللہ بن بدر سے روایت کردہ حدیث زیادہ صحیح اور بہتر ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: حدیث میں مذکور لفظ "مُضغہ" (میم کے پیش کے ساتھ) سے مراد گوشت کا وہ ٹکڑا ہے جو ایک لقمے کے برابر ہو۔

📝 نوٹ / توضیح: لفظ "بَضعہ" (با کے زبر کے ساتھ) گوشت کے اس ٹکڑے کو کہتے ہیں جو "مضغہ" سے بڑا ہو۔

📖 حوالہ / مصدر: مزید تفصیل کے لیے "المنہ الکبری" 1/43 تا 53 ملاحظہ فرمائیں، میں نے وہاں اللہ کے فضل سے اس موضوع پر سیر حاصل بحث کی ہے، طالبِ علم وہاں رجوع کر سکتا ہے۔