📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (32) نے محمد بن آدم بن سلیمان المصیصی سے روایت کیا، انہوں نے کہا ہمیں ابن ابی زائدہ نے، انہوں نے کہا مجھے ابو ایوب (یعنی الافریقی) نے، انہوں نے عاصم سے، انہوں نے مسیب بن رافع اور معبد سے، کہ حارثہ بن وہب الخزاعی نے کہا: مجھے حفصہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا، پھر حدیث ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: اسے ابن حبان (5227) اور حاکم (4/109) نے "صحیح" قرار دیا ہے۔ حاکم نے فرمایا: "یہ حدیث صحیح ہے اور اسے شیخین نے نہیں نکالا۔" ذہبی نے ان کا تعاقب کرتے ہوئے فرمایا: "اس کی سند میں مجہول راوی ہے۔" 🔍 فنی نکتہ / علّت: (محقق کہتا ہے): میرے لیے یہ واضح نہیں ہو سکا کہ ذہبی کی مراد کون سا راوی ہے؟ کیونکہ اس کے تمام راوی معروف ہیں، ثقہ سے لے کر صدوق تک، سوائے "ابو ایوب الافریقی" کے (اور وہ عبد اللہ بن علی الافریقی ہیں)، پس ابو زرعہ نے ان میں کمزوری بیان کی ہے اور فرمایا: "اس کی حدیث میں نکارت ہے، یہ مضبوط نہیں ہے۔" لیکن ابن معین نے فرمایا: "اس میں کوئی حرج نہیں"۔ پس ایسے راوی کی حدیث "حسن" کے درجے سے نیچے نہیں گرتی بشرطیکہ وہ مخالفت نہ کرے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور "عاصم" سے مراد: ابن بہدلہ ابو بکر المقری ہیں، یہ "صدوق" (سچے) ہیں لیکن انہیں "اوہام" (غلطیاں) لاحق ہوتے ہیں۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور رہی وہ روایت جو عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: "رسول اللہ ﷺ کا دایاں ہاتھ آپ کے وضو اور کھانے کے لیے ہوتا تھا، اور آپ کا بایاں ہاتھ بیت الخلاء (استنجاء) اور گندگی وغیرہ (صاف کرنے) کے لیے ہوتا تھا۔"

⚖️ درجۂ حدیث: پس یہ روایت "منقطع" ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (33) نے روایت کیا، انہوں نے کہا ہمیں ابو توبہ ربیع بن نافع نے، انہوں نے کہا مجھے عیسیٰ بن یونس نے، انہوں نے ابن ابی عروبہ سے، انہوں نے ابو معشر سے، انہوں نے ابراہیم (نخعی) سے اور انہوں نے ان (عائشہ) سے روایت کیا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: "ابو معشر"، یہ زیاد بن کلیب الحنظلی ہیں، ابو حاتم نے ان پر کلام (جرح) کیا ہے جبکہ دوسروں نے ان کی توثیق کی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور "ابراہیم"، یہ ابن یزید النخعی الفقیہ ہیں، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے "نہیں سنا" (ملاقات نہیں ہوئی)، کیونکہ یہ 46 ہجری میں پیدا ہوئے اور صحیح قول کے مطابق عائشہ کی وفات 57 ہجری میں ہوئی۔