📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (393) اور ترمذی (149) نے تخریج کیا، دونوں نے عبد الرحمن بن الحارث بن عیاش بن ربیعہ کے طریق سے، از حکیم بن حکیم، از نافع بن جبیر بن مطعم، از ابن عباس رضی اللہ عنہما روایت کیا، پھر اس کی مثل ذکر کیا۔ اور الفاظ ابوداؤد کے ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے، عبد الرحمن بن عبد اللہ بن عیاش میں کلام کی وجہ سے۔ ابن سعد اور عجلی نے ان کی توثیق کی ہے، ابن معین نے کہا: "صالح" ہے، اور ایک روایت میں ہے: "لیس بہ بأس"۔ جبکہ ابن المدینی نے انہیں ضعیف کہا، اور نسائی نے کہا: "لیس بالقوی" (مضبوط نہیں ہے)۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اسی طرح اس میں "حکیم بن حکیم بن عباس بن حنیف الانصاری" ہیں، عجلی نے ان کی توثیق کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، جبکہ ابن المدینی نے ان کی تضعیف کی ہے، اور نسائی نے کہا: "لیس بہ بأس"۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: ابن عبد البر فرماتے ہیں: بعض لوگوں نے ابن عباس کی اس حدیث پر ایسا کلام کیا ہے جس کی کوئی حیثیت (وجہ) نہیں ہے، حالانکہ اس کے تمام راوی علم میں مشہور ہیں۔ اور اسے عبد الرزاق (2028) نے ثوری اور ابن ابی سبرہ سے، از عبد الرحمن بن الحارث تخریج کیا ہے۔ اور اسے عمری سے بھی، از عمر بن نافع بن جبیر بن مطعم، از والد، از ابن عباس اسی طرح تخریج کیا ہے۔ (کلام ختم ہوا)۔

⚖️ درجۂ حدیث: میں (مصنف) کہتا ہوں: اسے ترمذی نے "حسن" کہا ہے، اور ایک نسخے میں "حسن صحیح" ہے جیسا کہ زیلعی نے نقل کیا ہے۔ اور ابن خزیمہ (325) اور حاکم (1/ 193) نے اسے "صحیح" کہا ہے اور (حاکم نے) فرمایا: "یہ صحیح الاسناد ہے اور شیخین نے اسے تخریج نہیں کیا"۔

🧩 متابعات و شواہد: میں (مصنف) کہتا ہوں: عبد الرحمن بن الحارث اس میں اکیلے (متفرد) نہیں ہیں، بلکہ محمد بن عمرو نے ان کی متابعت کی ہے (جو) از حکیم روایت کرتے ہیں۔ جیسا کہ حکیم بن حکیم کی متابعت زیاد بن ابی زیاد اور عبید اللہ بن مقسم نے کی ہے، یہ دونوں نافع بن جبیر سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔ ان سب کی حدیث دارقطنی (1/ 258 - 259) نے تخریج کی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: حافظ (ابن حجر) نے "التلخیص" (1/ 173) میں فرمایا: اس کی تصحیح ابو بکر بن العربی اور ابن عبد البر نے کی ہے۔ اور ابن عبد البر نے فرمایا: یہ الفاظ کہ "یہ تمہارا وقت ہے اور تم سے پہلے انبیاء کا وقت ہے"، یہ الفاظ سوائے اس حدیث کے کہیں اور نہیں پائے جاتے۔