📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داود نے اپنی سنن 4700 میں جعفر بن مسافر الہذلی کے واسطے سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ ہم سے یحییٰ بن حسان نے بیان کیا، انہوں نے ولید بن رباح سے، انہوں نے ابراہیم بن ابی عبلہ سے اور انہوں نے ابو حفصہ سے روایت کیا کہ عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے سے (نصیحت کرتے ہوئے) فرمایا، پھر مکمل حدیث ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند امام ابو داود کے استاد جعفر بن مسافر پر کلام کی وجہ سے "حسن" ہے، مگر وہ "حسن الحدیث" (مقبول راوی) ہیں اور ان کی متابعت بھی موجود ہے۔ 📌 اہم نکتہ: یہاں سند میں موجود "ابو حفصہ" سے مراد حبیش بن شریح الحبشی ہیں، جنہیں "ابو حفص الشامی" بھی کہا جاتا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد الرحمن بن ابراہیم (دُحیم) فرماتے ہیں کہ انہوں (ابو حفصہ) نے عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کو پایا (ملاقات کی) ہے اور ان سے احادیث یاد کی ہیں۔

📌 اہم نکتہ: ان (ابو حفصہ) کا ذکر امام بخاری، ابن ابی حاتم اور ابن حبان وغیرہم نے "تابعین" میں کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو نعیم نے ان کا ذکر "صحابہ" میں کیا ہے جو کہ ان کا "وہم" (غلطی) ہے (کیونکہ وہ تابعی ہیں)۔ ابن حبان نے ان کی توثیق کی ہے، ان سے ابراہیم بن ابی عبلہ اور علی بن ابی حملہ نے روایت کی ہے۔ حافظ ابن حجر نے "تقریب التہذیب" میں انہیں "مقبول" (متابعت کی صورت میں قابلِ قبول) قرار دیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: میں (محقق) کہتا ہوں کہ یہ اسی طرح ہے لیکن اس کی متابعت (تائیدی سند) موجود ہے، اسے امام ترمذی 2155، 3319 نے یحییٰ بن موسیٰ سے، انہوں نے ابو داود طیالسی 577 سے اور انہوں نے عبد الواحد بن سلیم سے روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: عبد الواحد بن سلیم کہتے ہیں کہ میں مکہ مکرمہ آیا تو میری ملاقات عطا بن ابی رباح سے ہوئی، میں نے ان سے کہا: اے ابو محمد! بصرہ کے لوگ تقدیر کے مسئلے میں (نئی) باتیں کرتے ہیں۔ انہوں نے پوچھا: اے میرے بیٹے! کیا تم قرآن پڑھتے ہو؟ میں نے کہا: جی ہاں۔ انہوں نے فرمایا: پھر سورت الزخرف کی تلاوت کرو۔ میں نے یہ آیات پڑھیں: ﴿حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [سورت الزخرف: 1 - 4]۔ پھر عطا بن ابی رباح نے پوچھا: کیا تم جانتے ہو "ام الکتاب" کیا ہے؟ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ انہوں نے فرمایا: بیشک یہ وہ کتاب ہے جسے اللہ نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق سے بھی پہلے لکھا تھا، اسی میں یہ بھی درج ہے کہ فرعون جہنمی ہے اور اسی میں ﴿تبَّتْ يدا أبي لهب وتبّ﴾ بھی لکھی ہوئی ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے پہلے مقام پر فرمایا ہے: "اس طریق سے یہ حدیث غریب ہے"۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے قصے کے بغیر صرف مرفوع حصے کے ذکر کے بعد دوسرے مقام پر فرمایا ہے: "یہ حدیث حسن غریب ہے، اور اس باب میں ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بھی روایت موجود ہے"۔

🧾 تفصیلِ روایت: عطا بن ابی رباح کہتے ہیں کہ پھر میری ملاقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی عبادہ بن صامت کے صاحبزادے ولید بن عبادہ سے ہوئی، میں نے ان سے پوچھا کہ وفات کے وقت آپ کے والد کی کیا وصیت تھی؟ انہوں نے بتایا: میرے والد نے مجھے بلایا اور فرمایا: اے میرے پیارے بیٹے! اللہ سے ڈرو اور یاد رکھو کہ تم اس وقت تک ہرگز اللہ سے ڈرنے والے (متقی) نہیں بن سکتے جب تک اللہ پر اور تمام تقدیر پر، خواہ وہ اچھی ہو یا بری، ایمان نہ لے آؤ۔ اگر تمہاری موت اس عقیدے کے علاوہ کسی اور پر ہوئی تو تم آگ (جہنم) میں داخل ہو گے۔ 📌 اہم نکتہ: بیشک میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: "اللہ نے سب سے پہلے جس چیز کو پیدا کیا وہ 'قلم' تھا، پھر اسے حکم دیا: لکھ! قلم نے عرض کیا: میں کیا لکھوں؟ اللہ نے فرمایا: تقدیر لکھو، جو کچھ ہو چکا ہے اور جو کچھ ابد (ہمیشہ) تک ہونے والا ہے"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: میں (محقق) کہتا ہوں کہ اس سند میں عبد الواحد بن سلیم ہے جو کہ "تقریب التہذیب" کے مطابق ضعیف ہے، مگر اس حدیث کے دیگر طرق (سندیں) موجود ہیں جن سے یہ تقویت پاتی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: ان میں سے ایک وہ روایت ہے جسے امام احمد 22705 نے ابو العلاء حسن بن سوار سے، انہوں نے لیث بن سعد سے، انہوں نے معاویہ بن صالح سے، انہوں نے ایوب بن زیاد سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں کہ مجھ سے عبادہ بن ولید بن عبادہ نے بیان کیا کہ مجھ سے میرے والد (ولید بن عبادہ) نے بیان کیا: میں عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کے پاس ان کی بیماری کے دوران گیا، پھر انہوں نے قصے کے ساتھ پوری حدیث بیان کی۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں لیث سے مراد لیث بن سعد ہیں، اور ایوب بن زیاد دراصل ابو زید حمصی ہیں، جنہیں ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے اور ان سے (راویوں کی) ایک جماعت نے روایت کی ہے، لہٰذا وہ حافظ ابن حجر عسقلانی کے نزدیک "مقبول" کے مرتبے پر ہیں، نیز وہ "تعجیل المنفعہ" کے راویوں میں سے ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: ابن ابی عاصم نے اپنی کتاب "السنہ" میں ان کی دیگر اسناد بھی نکالی ہیں، جس سے امام ترمذی کا یہ قول درست ثابت ہوتا ہے کہ یہ حدیث "حسن" ہے، اور ان کا یہ کہنا بھی صحیح ہے کہ یہ "غریب" ہے، کیونکہ اس کی تمام اسناد کا مدار ولید بن عبادہ بن صامت پر ہے اور وہ ثقہ ہیں۔