📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 519 نے روایت کیا ہے: ہمیں احمد بن محمد بن ایوب نے بیان کیا، انہیں ابراہیم بن سعد نے محمد بن اسحاق سے، انہوں نے محمد بن جعفر بن زبیر سے، انہوں نے عروہ بن زبیر سے اور انہوں نے قبیلہ بنو نجار کی ایک خاتون سے روایت کیا، پھر حدیث ذکر کی۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے محمد بن اسحاق بن یسار کے جو کہ مدلس ہیں اور یہاں 'عن' سے روایت کر رہے ہیں، لیکن انہوں نے 'سیرت ابن ہشام' 2/156 میں سماع کی صراحت (تحدیث) کر دی ہے، جس سے تدلیس کا اعتراض ختم ہو گیا۔

⚖️ درجۂ حدیث: ابوالشیخ کی حضرت ابوبرزہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت "سنت یہ ہے کہ اذان مینار پر اور اقامت مسجد میں ہو" ضعیف اور منکر ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام بیہقی 1/425 نے اسے ابن ابی حاتم کے واسطے سے روایت کیا ہے: ہمیں احمد بن محمد طرابلس نے، انہیں خالد بن عمرو نے سفیان ثوری سے، انہوں نے سعید بن ایاس الجریری سے، انہوں نے عبداللہ بن شقیق سے اور انہوں نے حضرت ابوبرزہ سے نقل کیا۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام بیہقی فرماتے ہیں: یہ حدیث منکر ہے، اسے صرف خالد بن عمرو نے روایت کیا ہے اور وہ خود ضعیف اور منکر الحدیث راوی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: میں کہتا ہوں کہ حقیقت یہی ہے، کیونکہ خالد بن عمرو الاموی الکوفی کو امام ابن معین نے کذاب (جھوٹا) قرار دیا ہے، اور صالح بن محمد جزرہ وغیرہ نے ان کی طرف حدیث گھڑنے (وضع حدیث) کی نسبت کی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: امام زیلعی نے 'نصب الرایہ' 1/293 میں اسے ابوالشیخ کے حوالے سے سعید الجریری سے نقل کیا ہے، مگر انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ نہیں کیا کہ سند میں خالد بن عمرو جیسا ضعیف راوی موجود ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اسے ابن ابی شیبہ نے 'مصنف' 1/224 میں عبدالاعلیٰ بن عبدالاعلیٰ کی سند سے الجریری سے بحوالہ عبداللہ بن شقیق ان کے اپنے قول (موقوف) کے طور پر 'مرسل' روایت کیا ہے، اور اس میں ابوبرزہ اسلمی کا ذکر نہیں ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: بعض اہل علم نے سعید الجریری پر یہ جرح کی ہے کہ وفات سے تین سال پہلے ان کا حافظہ مختلط ہو گیا تھا، البتہ عبدالاعلیٰ کا سماع ان سے اختلاط سے پہلے کا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: خلاصہ یہ کہ یہ روایت یا تو ضعیف و منکر ہے یا پھر مرسل ہے۔