📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد 520 نے موسیٰ بن اسماعیل عن قیس بن الربیع کے طریق سے، اور محمد بن سلیمان عن وکیع عن سفیان الثوری کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ سب عون بن ابی جحیفہ سے اور وہ اپنے والد (ابو جحیفہ وہب بن عبداللہ) سے روایت کرتے ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: پہلی سند میں قیس بن الربیع موجود ہے جسے علی بن مدینی، نسائی اور دارقطنی وغیرہم نے ضعیف قرار دیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: لیکن سفیان ثوری نے قیس کی متابعت کی ہے، سوائے ان کے اس قول کے کہ "وہ نہیں گھومے"؛ جبکہ اذان کے دوران گھومنا دیگر صحیح روایات سے ثابت ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: امام ترمذی 197 اور حاکم 1/202 نے عبدالرزاق عن سفیان الثوری کے طریق سے روایت کیا کہ: "میں نے حضرت بلال کو دیکھا وہ اذان دے رہے تھے اور گھوم رہے تھے، اپنے منہ کو ادھر ادھر پھیر رہے تھے اور ان کی انگلیاں ان کے کانوں میں تھیں"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حسن صحیح" کہا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم نے فرمایا کہ یہ حدیث بخاری و مسلم کی شرائط پر صحیح ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: گھومنے سے مراد گردن کو دائیں اور بائیں جانب موڑنا ہے جیسا کہ امام نسائی 2/12 نے صراحت کی ہے کہ مؤذن دائیں اور بائیں مڑتا تھا۔

⚖️ درجۂ حدیث: اذان کے وقت دونوں انگلیوں کو کانوں میں ڈالنا صحیح روایات سے ثابت ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: "ابو جحیفہ (وہب بن عبداللہ) کی حدیث حسن صحیح ہے، اور اہل علم کا اسی پر عمل ہے۔" 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اہل علم اذان کے وقت مؤذن کے لیے اپنی دونوں انگلیاں کانوں میں ڈالنے کو مستحب سمجھتے ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: بعض اہل علم کا کہنا ہے کہ اقامت میں بھی انگلیاں کانوں میں ڈالنی چاہئیں، اور یہی امام اوزاعی کا قول ہے۔

📌 اہم نکتہ: میں (مصنف) کہتا ہوں کہ ابو جحیفہ کی حدیث کی اصل "صحیحین" (بخاری و مسلم) میں موجود ہے، اور اس کا ذکر پہلے کتاب الطہارہ میں "وضو کے بچے ہوئے پانی کے استعمال" کے باب میں گزر چکا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ امام بخاری نے اس حدیث کے مکمل الفاظ نقل نہیں کیے، اور نہ ہی بخاری و مسلم میں کانوں میں انگلیاں ڈالنے کا ذکر موجود ہے۔