محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن ابي داود کی حدیث نمبر 650 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه أبو داود (٦٥٠) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن أبي نعامة السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 650 نے موسیٰ بن اسماعیل، حماد، ابونعامہ السعدی اور ابونضرہ کی سند سے حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
وإسناده صحيح، وحماد هو ابن زيد كما وقع في بعض النسخ، وفي نسخة أخرى إنه حماد بن سلمة، وكذلك قال البيهقي في" معرفة السنن "(٢/ ٤٣١) بعد أن رواه عن أبي داود، وأخرجه أيضًا ابن خزيمة (١٠١٧) في صحيحه، والحاكم (١/ ١٦٠) وقال:" صحيح على شرط مسلم ".
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بعض نسخوں میں حماد سے مراد حماد بن زید ہے، جبکہ دیگر نسخوں میں حماد بن سلمہ ہے۔ امام بیہقی نے "معرفۃ السنن" 2/431 میں اسے حماد بن سلمہ ہی قرار دیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام ابن خزیمہ 1017 نے اسے اپنی صحیح میں اور امام حاکم 1/160 نے اسے مسلم کی شرط پر صحیح قرار دے کر روایت کیا ہے۔
وقال النووي في المجموعه (٢/ ١٧٩) :" إسناده صحيحه وما قيل فيه بأنه مرسل فقد رجع أبو حاتم الموصول "العلل" (١/ ١٢١) .
⚖️ درجۂ حدیث: امام نووی "المجموع" 2/179 میں فرماتے ہیں کہ اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت کو جو "مرسل" کہا گیا ہے وہ درست نہیں؛ کیونکہ امام ابو حاتم نے "العلل" 1/121 میں اس کے موصول (متصل) ہونے کو ترجیح دی ہے۔
وأما ما رُوي عن أبي هريرة: "إذا وَطِئ أحدكم بنعله الأذى، فإن التراب له طهور" فإنه ضعيف رواه أبو داود (٣٨٥) وفيه شيخ الأوزاعي مجهول، وفي رواية أن شيخه ابن عجلان، ولكن الراوي عنه محمد بن كثير الصنعاني سيئ الحفظ.
⚖️ درجۂ حدیث: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی یہ روایت کہ "اگر تم میں سے کوئی جوتے سے گندگی روند ڈالے تو مٹی اس کے لیے پاکی ہے"، یہ ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ابوداؤد 385 کی سند میں امام اوزاعی کے استاد مجہول ہیں، اور ایک روایت میں ان کے استاد محمد بن عجلان ہیں لیکن ان سے روایت کرنے والے محمد بن کثیر الصنعانی "سیئ الحفظ" (خراب حافظے والے) ہیں۔
ورُوي عن عائشة بمعناه وفيه القعقاع بن حكيم لم يسمع من عائشة، كل هذه الروايات عند أبي داود.
🔍 فنی نکتہ / علّت: حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے بھی اس معنی کی ایک روایت ابوداؤد میں مروی ہے، مگر اس میں قعقاع بن حکیم کا حضرت عائشہ سے سماع ثابت نہیں ہے (سند منقطع ہے)۔
قال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٢٧٨) : ورواه أيضًا الحاكم من حديث أنس وابن مسعود، ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس، وعبد الله بن الشخير، وإسناد كل منهما ضعيف، ورواه البزار من حديث أبي هريرة وإسناده ضعيف ومعلول أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: حافظ ابن حجر "التلخیص الحبیر" 1/278 میں لکھتے ہیں کہ اسے امام حاکم نے حضرت انس اور ابن مسعود کی سند سے، اور امام دارقطنی نے حضرت ابن عباس اور عبداللہ بن الشخیر سے روایت کیا ہے، مگر ان سب کی سندیں ضعیف ہیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام بزار کی حضرت ابوہریرہ سے مروی روایت بھی ضعیف اور معلول ہے۔