📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد (793) نے یحییٰ بن حبيب از خالد بن الحارث از محمد بن عجلان از عبید اللہ بن مقسم از حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی سند سے روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: ابوداؤد ہی کے واسطے سے امام بغوی نے 'شرح السنہ' (601) اور امام بیہقی (3/ 116-117) نے اسے نقل کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ابن خزیمہ نے اسے 'صحیح' قرار دیا ہے اور اپنی 'صحیح' (1634) میں یحییٰ بن حبیب الحارثی سے تفصیلاً روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام احمد (14241) نے اسے یحییٰ بن سعید القطان از ابن عجلان سے مختصراً روایت کیا ہے، مگر اس میں وہ شاہد (دلیل والا حصہ) ذکر نہیں کیا جو ابوداؤد کی روایت میں ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند محمد بن عجلان کی وجہ سے 'حسن' ہے، جنہیں حافظ ابن حجر نے 'صدوق' کہا ہے، جبکہ امام احمد، ابن معین، ابو زرعہ، ابو حاتم، نسائی اور عجلی جیسے اکابر نے ان کی توثیق کی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان پر یہ اعتراض ہے کہ حضرت ابوہریرہ کی احادیث میں انہیں اختلاط ہو جاتا تھا اور نافع کی روایات میں اضطراب تھا، مگر اس مقام پر وہ ان عیوب سے محفوظ ہیں۔

📌 اہم نکتہ: اس قصے کی اصل 'صحیحین' (بخاری و مسلم) میں ثابت ہے اور یہ امامت کے مختلف ابواب میں آگے آئے گی۔ 📝 نوٹ / توضیح: امام بیہقی رحمہ اللہ نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث "صرف فاتحہ پر اکتفا کرنے" کے باب میں ذکر نہیں کی، بلکہ انہوں نے اس باب میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی یہ حدیث نقل کی ہے کہ: "رسول اللہ ﷺ نے دو رکعتیں پڑھیں اور ان میں صرف سورہ فاتحہ ہی پڑھی"۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے 'السنن الکبریٰ' (2/ 61)، امام احمد (2550)، ابو یعلیٰ (2561) اور ابن خزیمہ (513) نے حنظلہ بن عبد اللہ السدوسی از عکرمہ از ابن عباس کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سوائے ابن ابی یعلیٰ کے، جنہوں نے اسے حنظلہ از شہر بن حوشب از ابن عباس کی سند سے نقل کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے، کیونکہ راوی حنظلہ بن عبد اللہ السدوسی ضعیف ہے۔

📌 اہم نکتہ: علمی اعتبار سے اس باب میں حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث، ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث کے مقابلے میں ذکر کیے جانے کی زیادہ حقدار تھی۔

📖 حوالہ / مصدر: علامہ ابن الترکمانی کہتے ہیں کہ امام بیہقی نے 'باب معانقہ' میں فرمایا ہے کہ حنظلہ السدوسی اختلاط (یادداشت خراب ہونا) کا شکار ہو گئے تھے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام یحییٰ بن سعید القطان نے ان کے اختلاط کی وجہ سے انہیں ترک کر دیا تھا، امام احمد بن حنبل نے انہیں ضعیف قرار دیا اور فرمایا کہ وہ 'منکر الحدیث' ہیں اور عجیب و غریب روایتیں بیان کرتے ہیں۔ امام یحییٰ بن معین نے فرمایا کہ وہ کچھ بھی نہیں (ليس بشيء) اور عمر کے آخری حصے میں ان کا حافظہ بدل گیا تھا۔

⚖️ درجۂ حدیث: حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کی حدیث 'صحیحین' وغیرہ میں موجود ہے کہ "اس کی نماز نہیں جس نے سورہ فاتحہ نہ پڑھی"۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس سے یہ سمجھا جاتا ہے کہ جس نے فاتحہ پڑھ لی اس کی نماز صحیح ہو گئی؛ تاہم اس مسئلے میں 'مفہومِ مخالف' سے استدلال کرنے میں اہل علم کے درمیان ایک معروف علمی اختلاف پایا جاتا ہے۔