📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (851) نے روایت کیا، (وہ کہتے ہیں) ہمیں محمد بن متوکل عسقلانی نے بیان کیا، ہمیں عبدالرزاق نے بیان کیا، ہمیں معمر نے خبر دی، انہوں نے عبداللہ بن مسلم (زہری کے بھائی) سے، انہوں نے اسماء بنت ابی بکر کے ایک "مولیٰ" (آزاد کردہ غلام) سے، انہوں نے اسماء سے روایت کیا، پس انہوں نے حدیث ذکر کی۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ابوداؤد نے اسی طرح اسماء کا "مولیٰ" (مذکر) کہا ہے، اور انہی کے طریق سے اسے بیہقی (2/241) نے بھی روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن "مصنف عبدالرزاق" (5109) میں اور انہی کے طریق سے امام احمد نے اپنی "مسند" (26947) میں اسماء کی "مولاۃ" (مونث/آزاد کردہ لونڈی) ذکر کیا ہے۔ پھر امام احمد (26949) نے اسے عبداللہ سے، انہوں نے معمر سے روایت کیا تو اس میں اسماء کا "مولیٰ" (مذکر) ہے۔ اور اسی طرح انہوں نے اپنی روایت (26950) میں بھی کہا ہے جو عفان سے، انہوں نے وہیب سے، انہوں نے نعمان بن راشد سے، انہوں نے (زہری کے) بھائی سے روایت کی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور طبرانی نے یہ تعین کیا ہے کہ یہ "مولیٰ" دراصل "عبداللہ بن کیسان" ہیں، چنانچہ انہوں نے ان احادیث کی تخریج "مسند عبداللہ مولیٰ اسماء" میں اسماء سے کی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: دیکھیں: "المعجم الکبیر" (24/97-98)۔

⚖️ درجۂ حدیث: پس اگر یہ بات صحیح ثابت ہو جائے کہ یہ غیر مذکور شخص "عبداللہ بن کیسان" ہی ہیں تو سند "صحیح" ہو گی؛ کیونکہ عبداللہ بن کیسان کبار تابعین میں سے ہیں اور ان سے ایک جماعت نے روایت کی ہے۔