📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن ماجہ (242) نے محمد بن یحییٰ (ذہلی) کی سند سے روایت کیا ہے، وہ محمد بن وہب بن عطیہ سے، وہ ولید بن مسلم سے، وہ مرزوق بن ابی الہذیل سے، وہ امام زہری (محمد بن شہاب) سے، وہ ابو عبد اللہ الاغر سے اور وہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ابن خزیمہ (2490) نے اسے صحیح قرار دیا ہے اور ولید بن مسلم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ نیز امام منذری نے "الترغیب والترہیب" (123) میں ابن ماجہ کے حوالے سے اسے "حسن" قرار دیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند مرزوق بن ابی الہذیل الثقفی کی وجہ سے "حسن" ہے۔ ان کے بارے میں ابو حاتم کہتے ہیں کہ میں نے دحیم (عبد الرحمن بن ابراہیم) کو یہ کہتے سنا کہ امام زہری سے ان کی روایت صحیح ہوتی ہے۔ عبد الرحمن بن ابی حاتم نے اپنے والد سے نقل کیا کہ ان کی حدیث "صالح" (قابلِ قبول) ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: جہاں تک امام ابن حبان کا تعلق ہے، تو انہوں نے اس معاملے میں غلو (سختی) سے کام لیتے ہوئے کہا ہے کہ: "مرزوق نے امام زہری سے ایسی منکر روایات بیان کی ہیں جن کی کوئی اصل نہیں، ان کے وہم کی کثرت کی وجہ سے ان کے تفرد (اکیلے روایت کرنے) سے استدلال ساقط ہو گیا ہے"۔

⚖️ درجۂ حدیث: رہا وہ طریق جسے ابن ماجہ (243) نے دوسرے پہلو سے حسن بصری عن ابی ہریرہ کی سند سے ان الفاظ میں روایت کیا کہ: "افضل صدقہ یہ ہے کہ آدمی علم سیکھے اور پھر اپنے مسلمان بھائی کو سکھائے"، تو یہ "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں یعقوب بن حمید بن کاسب ضعیف ہے، اور امام حسن بصری کا حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہیں ہے۔