📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد 3664 اور امام ابن ماجہ 252 نے سريج بن نعمان، فلیح بن سلیمان، ابوطوالہ (عبد اللہ بن عبد الرحمن بن معمر)، سعید بن یسار اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ابن حبان 78 اور امام حاکم 1/85 نے عبد اللہ بن وہب عن فلیح بن سلیمان کی سند سے اسے صحیح قرار دیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم فرماتے ہیں: "یہ حدیث صحیح ہے، اس کی سند کے راوی ثقہ ہیں اور یہ شیخین (بخاری و مسلم) کی شرط پر ہے اگرچہ انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور فلیح سے ابن وہب کے علاوہ دیگر راویوں کی ایک جماعت نے بھی اسے موصولاً (مرفوع سند کے ساتھ) روایت کیا ہے"۔

📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح خطیب بغدادی نے اپنی کتب "الفقیہ والمتفقہ" 811، "تاریخ بغداد" 5/346-347 اور "اقتضاء العلم العمل" 102 میں، اور امام احمد نے 3/338 میں فلیح بن سلیمان کی سند سے اسے روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: فلیح بن سلیمان کے بارے میں ائمہ کا اختلاف ہے؛ اکثر نے انہیں ضعیف کہا ہے، مگر ابن عدی کہتے ہیں کہ ان کی روایات درست ہوتی ہیں، دارقطنی کے نزدیک ان میں کوئی حرج نہیں، ابن حبان نے انہیں "الثقات" 7/324 میں جگہ دی، جبکہ حافظ ابن حجر نے کہا کہ وہ "صدوق ہیں مگر کثرت سے غلطیاں کرتے ہیں"۔

📝 نوٹ / توضیح: میں (محقق) کہتا ہوں: فلیح میرے نزدیک احکام کی روایات میں تب ضعیف ہوتے ہیں جب وہ تنہا (منفرد) ہوں، البتہ فضائل کی روایات میں اگر ان کے تائیدی شواہد موجود ہوں تو ان میں کوئی حرج نہیں، اور یہ روایت اسی قبیل سے ہے کیونکہ اس کے شواہد موجود ہیں۔