🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن ابن ماجه کی حدیث نمبر 334 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ New
رواه النسائي (١٦) وابن ماجه (٣٣٤) كلاهما من طريق يحيي بن سعيد القطان، عن أبي جعفر عمير بن يزيد الخَطْمي، عن عُمارة بن خزيمة والحارث بن فُضيل، عن عبد الرحمن بن أبي قُراد.
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو امام نسائی 16 اور ابن ماجہ 334 دونوں نے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان دونوں نے اسے یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے، انہوں نے ابو جعفر عمیر بن یزید خطمی سے، انہوں نے عمارہ بن خزیمہ اور حارث بن فضیل سے، اور انہوں نے صحابی رسول عبد الرحمن بن ابی قراد سے نقل کیا ہے۔
وفي سنن ابن ماجه: قال عبد الرحمن بن أبي قُراد: حججتُ مع النبي ﷺ فذهب لحاجته فأبعد. قلت: إسناده صحيح. وصححه أيضًا ابن خزيمة (٥١) .
🧾 تفصیلِ روایت: سنن ابن ماجہ کے الفاظ ہیں کہ عبد الرحمن بن ابی قراد نے بیان کیا: میں نے نبی کریم ﷺ کے ساتھ حج کیا، آپ ﷺ رفعِ حاجت کے لیے تشریف لے گئے تو کافی دور چلے گئے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام ابن خزیمہ 51 نے بھی اسے صحیح قرار دیا ہے۔
ایک اور سیکشن سے محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه أبو داود (٢) وابن ماجه (٣٣٤) كلاهما من طريق إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله فذكر مثله. واللفظ لأبي داود.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد 2 اور ابن ماجہ 334 دونوں نے اسماعیل بن عبد الملک کے طریق سے روایت کیا ہے، انہوں نے ابو الزبیر سے اور انہوں نے جابر بن عبد اللہ سے اسی کی مثل روایت کی ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: مذکورہ الفاظ ابو داؤد کے ہیں۔
ابن ماجه: قال: "خرجنا مع رسول الله - ﷺ - في سفر، وكان رسول الله - ﷺ - لا يأتي البراز حتَّى يتغيَّبَ فلا يُري" .
🧾 تفصیلِ روایت: سنن ابن ماجہ کے الفاظ یہ ہیں: ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک سفر میں نکلے، آپ ﷺ قضائے حاجت کے لیے اس وقت تک نہیں جاتے تھے جب تک کہ (لوگوں کی نظروں سے) اوجھل نہ ہو جاتے اور نظر نہ آتے۔
وإسناده حسن من أجل إسماعيل بن عبد الله فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا كان لحديثه أصول ثابتة. وهذا منه.
⚖️ درجۂ حدیث: اس روایت کی سند حسن ہے، جس کی وجہ اسماعیل بن عبد الملک بن ابی الصفیرا ہیں جن کے بارے میں محدثین کا اختلاف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: وہ حسن الحدیث ہیں بشرطیکہ ان کی روایت کے دیگر ثابت شدہ اصول یا شواہد موجود ہوں، اور یہ روایت اسی قبیل سے ہے۔