محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن ابن ماجه کی حدیث نمبر 402 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه أبو داود (٤١٤١) وابن ماجه (٤٠٢) من طريق أبي جعفر النُّفَيْلي، ثنا زهير بن معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داود 4141 اور ابن ماجہ 402 نے ابو جعفر النفیلی، زہیر بن معاویہ، امام اعمش اور ابوصالح کے طریق سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
ورواه الترمذي (١٧٦٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا شعبة، عن الأعمش به، إلَّا أنه اقتصر على "كان رسول الله - ﷺ - إذا لبس قميصا بدأ بميامنه" . وقال: روي غير واحد هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد عن أبي هريرة موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعه غير عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة. انتهى.
📖 حوالہ / مصدر: امام ترمذی 1766 کی روایت میں صرف قمیص پہنتے وقت دائیں جانب سے شروع کرنے کا ذکر ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ اکثر راویوں نے اسے "موقوف" (صحابی کا قول) نقل کیا ہے، صرف عبد الصمد بن عبد الوارث نے اسے مرفوعاً (آپ ﷺ کا فعل) بیان کیا ہے۔
قلت: رجال أبي داود وابن ماجه ثقات وإسناده صحيح، وأبو جعفر النُّفَيْلي هو: عبد الله بن محمد بن علي بن نُفيل الحراني، ثقة حافظ من رجال البخاري. وأما قول الترمذي إن غير عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة لم يرفعه، فلا يقدح في صحته، فلعل شعبة كان يروي على وجهين، لشك طرأ عليه، ولم يتردد الأعمش في رفعه، واليقين لا يزول بالشك، وقد خرّجه أيضًا ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٩١ رقم ١٧٨) ، وابن حبان - "الموارد" (١٤٥٢) ، وصحّحه أيضًا ابن القطان.
⚖️ درجۂ حدیث: میں (مصنف) کہتا ہوں کہ ابوداود اور ابن ماجہ کی سند صحیح اور راوی ثقہ ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: امام ترمذی کا اعتراض صحت پر اثر انداز نہیں ہوتا کیونکہ ثقہ راوی کا مرفوع بیان کرنا "زیادتیِ ثقہ" کے اصول کے تحت مقبول ہے، اور امام اعمش نے اسے بغیر کسی شک کے مرفوعاً ہی بیان کیا ہے۔ اسے ابن خزیمہ، ابن حبان اور ابن القطان نے بھی صحیح قرار دیا ہے۔
