📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو امام ابن ماجہ 558 اور امام دارقطنی 1/ 199 نے بھی روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مسح کی مدت کے بارے میں جمہور کے قول کے مطابق ہی (صحیح) ثبوت موجود ہے کہ مسافر کے لیے تین دن اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: جیسا کہ امام عبد الرزاق نے 797 میں اپنی سند کے ساتھ حضرت زید بن وہب جہنی سے روایت کیا، وہ فرماتے ہیں کہ ہم آذربائیجان میں تھے تو حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ہمیں خط لکھا کہ ہم سفر کی حالت میں تین دن اور اقامت کی حالت میں ایک رات موزوں پر مسح کریں۔

📌 اہم نکتہ: امام بیہقی "السنن الکبری" 1/ 280 میں فرماتے ہیں کہ ہمیں حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے 'توقیت' (مدت کے تعین) کے بارے میں روایت پہنچی ہے۔ یا تو انہوں نے اس وقت رجوع کر لیا تھا جب انہیں رسول اللہ ﷺ سے مدت کے بارے میں قطعی علم ہوا، یا پھر ان کا وہ قول جو سنتِ مشہورہ کے موافق ہے، وہی زیادہ بہتر اور اولیٰ ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: بعض اہل علم نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے اس قول "تم نے سنت کو پا لیا" (جو آٹھ دن کے مسح پر کہا تھا) کو 'ضرورت' پر محمول کیا ہے۔ مثلاً وہ مسافر جو سفر میں بہت جلدی میں ہو اور اس کے لیے موزے اتارنا اور پہننا باعثِ مشقت ہو، جیسے مسلمانوں کی مصلحت کے لیے بھیجا گیا سرکاری قاصد (برید)۔ 📖 حوالہ / مصدر: دیکھیے: اختیاراتِ شیخ الاسلام ابن تیمیہ ص 65