📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (936) نے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں ہمیں ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں اسماعیل بن ابراہیم نے بیان کیا، انہوں نے خالد الحذاء سے، انہوں نے ابوقلابہ سے، انہوں نے ابوالمليح سے اور انہوں نے حدیث ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: اور یہ روایت "مصنف ابن ابی شیبہ" (234/2) میں موجود ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: انہوں نے اسے ہشیم سے، انہوں نے خالد (الحذاء) سے اور انہوں نے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، البتہ اس میں (راوی کو) شک ہے کہ یہ واقعہ حدیبیہ کے سال پیش آیا تھا یا حنین کے سال۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1059) نے سفیان بن حبیب کے طریق سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: ہمیں خالد الحذاء نے خبر دی، اسی سند کے ساتھ۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور اس روایت میں راوی نے کوئی شک نہیں کیا بلکہ یقین سے کہا کہ یہ "حدیبیہ" کے زمانے میں جمعہ کا دن تھا۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس سند کو امام نووی اور دیگر محدثین نے "صحیح" قرار دیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: ملاحظہ ہو: "الخلاصۃ" (رقم 2273)۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی کا لفظ "خبَّرنَا" (ہمیں خبر دی)، یہ یہاں معروف (Active Voice) کے صیغے کے ساتھ ہے جو "حدَّثَنَا" (ہمیں بیان کیا) کے معنی میں ہے، اور جس نے اسے مجہول (Passive - خُبِّرنَا) پڑھا اس سے وہم ہوا ہے، کیونکہ ایسی صورت میں سند "منقطع" ہو جائے گی۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس سند کو حاکم نے "المستدرک" (293/1) میں صحیح قرار دیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور اسے شعبہ نے قتادہ سے، انہوں نے ابوالمليح سے روایت کیا ہے کہ یہ واقعہ "حنین" کے دن پیش آیا تھا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد، نسائی (854) اور امام احمد (20702) نے مختلف طرق سے ان سے روایت کیا ہے۔ جیسا کہ اسے ہمام (جو کہ ابن یحییٰ العوذی ہیں) کے طریق سے بھی روایت کیا گیا ہے (رقم 20700)، انہوں نے قتادہ سے اسی سند کے ساتھ اس کی مثل روایت کیا ہے، اور اسی طریق سے اسے ابن خزیمہ (1658) نے بھی اپنی "صحیح" میں روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ قتادہ "مدلس" ہیں، لیکن ان سے شعبہ کی روایت تدلیس کی تہمت کو دور کر دیتی ہے، کیونکہ شعبہ کا یہ قول مشہور ہے کہ: "میں نے تمہیں تین لوگوں کی تدلیس سے کفایت کی ہے (یعنی میں ان سے تب ہی روایت کرتا ہوں جب وہ سماع کی تصریح کریں): اعمش، قتادہ، اور ابواسحاق۔"

📖 حوالہ / مصدر: اور امام ابوداؤد نے اس پر یوں باب باندھا ہے: "باب: بارش والے دن میں جمعہ (کا حکم)"، اور اس باب کے تحت وہ ابوالمليح کی اپنے والد سے مروی حدیث لائے ہیں۔

📌 اہم نکتہ: ان تمام طرق سے یہ بات پایہ ثبوت کو پہنچتی ہے کہ یہ واقعہ "حنین" کے دن پیش آیا، اور یقین شک سے زائل نہیں ہوتا۔ جیسا کہ بعض روایات میں اس بات کی تصریح بھی ہے کہ یہ "جمعہ" کا دن تھا۔ 📝 نوٹ / توضیح: البتہ مجھ پر یہ بات پوری طرح واضح نہیں ہو سکی کہ آیا یہ حکم خاص "نمازِ جمعہ" کے لیے تھا یا جمعہ کے دن کی دیگر نمازوں میں سے کسی نماز کے لیے، تاہم دل کا رجحان اس طرف ہے کہ یہ واقعہ نمازِ جمعہ کے لیے ہی پیش آیا تھا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن اس (جمعہ والی بات) پر ایک اشکال وہ روایت پیدا کرتی ہے جسے ابن خزیمہ (1657) نے مؤمل بن ہشام اور زیاد بن ایوب کے طریق سے روایت کیا، وہ دونوں اسماعیل (ابن علیہ) سے، وہ خالد الحذاء سے، وہ ابوقلابہ سے اور وہ ابوالمليح سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: "میں ایک تاریک رات میں نمازِ عشاء کے لیے مسجد کی طرف نکلا، جب میں واپس آیا اور دروازہ کھلوایا تو میرے والد نے پوچھا: یہ کون ہے؟ گھر والوں نے کہا: ابوملیح ہیں۔ والد نے فرمایا: ہم نے خود کو رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حدیبیہ کے زمانے میں دیکھا، ہمیں ایسی بارش پہنچی جس نے ہمارے جوتوں کے تلے بھی نہیں بھگوئے تھے، تو رسول اللہ ﷺ کے منادی نے اعلان کیا کہ 'اپنے کجاووں (قیام گاہوں) میں نماز پڑھ لو'۔"

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (20704) نے بھی عبدالرزاق سے روایت کیا ہے، (وہ کہتے ہیں) ہمیں سفیان (ثوری) نے خالد سے اسی سند کے ساتھ اس کی مثل خبر دی۔ 📌 اہم نکتہ: پس اگر یہ روایت صحیح ہے تو اسے دو الگ الگ واقعات پر محمول کیا جا سکتا ہے: ایک حدیبیہ کے دن اور دوسرا حنین کے دن۔ تاہم بعض اہل علم نے حسن بصری کی سمرہ رضی اللہ عنہ سے آنے والی اگلی حدیث کی بنیاد پر اس بات کو ترجیح دی ہے کہ یہ واقعہ حنین کے دن پیش آیا تھا۔

🧩 متابعات و شواہد: اور اس بات کی تائید کہ یہ جمعہ کا دن تھا، اس روایت سے ہوتی ہے جسے ابن عباس رضی اللہ عنہما نے نبی ﷺ سے ذکر کیا ہے کہ آپ ﷺ نے جمعہ والے دن، جو بارش کا دن تھا، فرمایا: "اپنی قیام گاہوں میں نماز پڑھ لو"۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (938) نے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں "عباد بن منصور" ہے جو کہ ضعیف راوی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: ابو الملیح کا نام عامر بن اسامہ ہے، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ زید بن اسامہ، یا اسامہ بن عامر، یا عمیر بن اسامہ ہے۔ یہ ہذلی بصری ہیں، اور امام بخاری و مسلم (شیخین) کا ان کی حدیث سے احتجاج کرنے پر اتفاق ہے۔ ان کے والد (اسامہ بن عمیر الہذلی رضی اللہ عنہ) صحابی ہیں، اور کہا جاتا ہے کہ ان سے صرف ان کے بیٹے ابو الملیح نے ہی روایت کی ہے۔ علامہ منذری نے اسی طرح افادہ فرمایا ہے۔