📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی 1299 اور امام ترمذی 481 دونوں نے عکرمہ بن عمار کے طریق سے، انہوں نے اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے اور انہوں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، پھر اس کی مثل (سابقہ روایت) ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے کیونکہ عکرمہ بن عمار اگرچہ صحیح مسلم کے راویوں میں سے ہیں، لیکن ان کی حیثیت "صدوق یغلط" (سچے ہیں مگر غلطی کر جاتے ہیں) کی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: امام ابنِ خزیمہ 850، ابنِ حبان 2011 اور امام حاکم 1/255، 317 نے عکرمہ بن عمار سے روایت کرنے کے بعد اسے صحیح قرار دیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ روایت امام مسلم کی شرط پر "صحیح" ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ابوحا تم رازی نے اس روایت پر "ارسال" (سند میں انقطاع) کی علت لگائی ہے، وہ فرماتے ہیں کہ امام اوزاعی نے اسے اسحاق بن ابی طلحہ کے واسطے سے حضرت ام سلیم رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے اور یہ مرسل ہے، اور یہی عکرمہ بن عمار کی (موصول) حدیث کے مقابلے میں زیادہ درست (اشبہ) ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اس قول کو حافظ ابنِ حجر نے "النکت الظراف" 1/85 میں ابنِ ابی حاتم کے واسطے سے ان کے والد (ابو حاتم) سے نقل کیا ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: جو محدث امام ابو حاتم کے قول کو اختیار کرے گا وہ اس حدیث کو ضعیف قرار دے گا کیونکہ "ارسال" حدیثِ ضعیف کی ایک قسم ہے۔ لیکن جو اس قول کو تسلیم نہیں کرتا وہ سند کے ظاہر کو دیکھے گا کہ وہ متصل ہے؛ کیونکہ ممکن ہے کہ اسحاق بن ابی طلحہ نے پہلے اسے مرسل بیان کیا ہو اور پھر حضرت انس رضی اللہ عنہ کے ذکر کے ساتھ اسے مسند (متصل) کر دیا ہو، جبکہ اس کے برعکس (پہلے مسند پھر مرسل) ہونا درست معلوم نہیں ہوتا۔