📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی نے (1314) داود بن قیس کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: مجھے علی بن یحییٰ بن خلاد بن رافع بن مالک انصاری نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں: مجھے میرے والد (یحییٰ بن خلاد) نے بیان کیا، انہوں نے اپنے ایک چچا سے جو کہ "بدری" (غزوہ بدر میں شریک صحابی) تھے، انہوں نے بیان کیا: میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھا، پھر انہوں نے حدیث ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسی طریق سے اسے حاکم (1/ 242، 243) نے بھی روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اور یہ اسناد صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور تحقیق علی بن یحییٰ بن خلاد پر اس روایت میں اختلاف کیا گیا ہے، چنانچہ اسے داود بن قیس نے ان سے اسی طرح (یعنی باپ اور چچا کے واسطے کے ساتھ) روایت کیا ہے، اور بیہقی نے داود بن قیس اور ان کی موافقت کرنے والوں کی روایت کو صحیح قرار دیا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: میں کہتا ہوں: اور ان لوگوں میں جنہوں نے ان (داود بن قیس) کی موافقت کی ہے (وہ یہ ہیں):

🧩 متابعات و شواہد: 1- محمد بن عجلان: اور ان کے طریق سے اسے نسائی (1313) اور امام احمد (18997) نے روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: 2- اور محمد بن اسحاق: انہوں نے کہا: مجھے علی بن یحییٰ بن خلاد نے بیان کیا، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اپنے چچا رفاعہ بن رافع (رضی اللہ عنہ) سے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اور ان کے طریق سے اسے ابو داود (860)، ابن خزیمہ (597)، حاکم (1/ 243) اور بیہقی (2/ 133، 134) نے نکالا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: 3- اور اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ: اور ان کے طریق سے ابو داود (858)، نسائی (1136) اور ابن ماجہ (460) نے روایت کیا ہے، ان سب نے ہمام بن یحییٰ کے طریق سے، (وہ کہتے ہیں) ہمیں اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے علی بن یحییٰ بن خلاد نے بیان کیا، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اپنے چچا رفاعہ بن رافع سے، پھر انہوں نے حدیث ذکر کی۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور محمد بن عمرو نے ان (مذکورہ رواۃ) کی مخالفت کی ہے، پس انہوں نے اسے علی بن یحییٰ بن خلاد سے روایت کیا اور ان کے والد (یحییٰ) کا ذکر نہیں کیا۔

📖 حوالہ / مصدر: اور ان کے طریق سے اسے احمد (18995) نے روایت کیا ہے، اور بیہقی (2/ 373) نے محمد بن عمرو کی روایت کی طرف اشارہ کیا ہے جو علی بن یحییٰ بن خلاد سے، وہ رفاعہ سے روایت کرتے ہیں اور اس میں انہوں نے "عن أبيه" (اپنے والد سے) کا ذکر نہیں کیا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن اسے ابو داود (859) نے محمد بن عمرو ہی کے طریق سے روایت کیا تو انہوں نے کہا: علی بن یحییٰ بن خلاد سے، وہ اپنے والد سے، وہ رفاعہ سے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور ان (ہمام) کی مخالفت حماد بن سلمہ نے کی ہے، چنانچہ انہوں نے اسے اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے روایت کیا تو اس کی اسناد میں ان کے والد کا ذکر نہیں کیا، جیسا کہ ابو حاتم وغیرہ نے فرمایا۔

📌 اہم نکتہ: اور خلاصہ یہ ہے کہ: یقیناً یہ حدیث صحیح اور ثابت ہے، اس میں کوئی اضطراب نہیں ہے جیسا کہ بعض اہل علم نے کہا ہے، اور یہ ابوہریرہ کی حدیث کے موافق ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: تو کیا یہ (ابو داود والی روایت میں والد کا ذکر) کتابت کی غلطی (Typographical error) ہے یا محمد بن عمرو پر اختلاف ہے؟ اور جو ظاہر ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ یہ کتابت کی غلطی ہے، اس پر وہ دلیل دلالت کرتی ہے جو ابن ابی حاتم نے "العلل" (1/ 82) میں اپنے والد (ابو حاتم) سے نقل کی ہے، انہوں نے فرمایا: "اسے شریک بن عبداللہ بن ابی نمر، داود بن قیس اور ابن عجلان نے علی بن یحییٰ بن خلاد سے روایت کیا ہے، تو ان سب نے کہا: 'اپنے والد سے، وہ رفاعہ سے'۔ جبکہ حماد بن سلمہ اور محمد بن عمرو 'عن أبيه' (اپنے والد سے) نہیں کہتے، اور صحیح یہ ہے کہ 'اپنے والد سے، وہ اپنے چچا رفاعہ سے' ہے۔"

📝 نوٹ / توضیح: میں کہتا ہوں: اور اسی طرح اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ پر بھی اختلاف کیا گیا ہے، تو ہمام بن یحییٰ نے اس کی اسناد کو قائم (یعنی درست بیان) کیا ہے جیسا کہ حاکم (1/ 241) نے فرمایا، کیونکہ وہ (ہمام) حافظ اور ثقہ ہیں، اور جس نے بھی ان کے قول کو بگاڑا (یعنی مخالفت کی) تو قول ہمام کا ہی معتبر ہے۔ انتہیٰ۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: بیہقی (2/ 373) نے فرمایا: "پس قول اسی کا معتبر ہے جس نے یاد رکھا (حفظ کیا)، اور وہ روایت جو ہم نے اپنے سیاق کے ساتھ ذکر کی ہے وہ ابوہریرہ سے ثابت شدہ حدیث کے موافق ہے، اگرچہ ان میں سے بعض راویوں نے اس کے الفاظ میں کمی بیشی کی ہے، اور اس باب میں ابوہریرہ کی حدیث سے زیادہ صحیح کوئی حدیث نہیں ہے۔"