📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داود (1047)، امام نسائی (1374) اور امام ابن ماجہ (1636) ان سب نے عبد الرحمن بن یزید بن جابر کی سند سے روایت کیا ہے، وہ ابو الاشعث الصنعانی سے اور وہ حضرت اوس بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، پھر راوی نے حدیث ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن خزیمہ (1733)، امام ابن حبان (910) اور امام حاکم (1/278) نے صحیح قرار دیا ہے اور ان سب ائمہ نے اسے عبد الرحمن بن یزید (بن جابر) کے طریق سے ہی روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم نے فرمایا ہے کہ: "یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین (بخاری و مسلم) نے اسے اپنی کتب میں نہیں لیا"، اور علامہ ذہبی نے بھی ان کی موافقت کی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حقیقت وہ نہیں جو ان دونوں ائمہ نے کہی، بلکہ یہ روایت ان کے نزدیک شیخین کی شرط پر اس لیے ہے کہ انہوں نے اس کے تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے، سوائے ابوالاشعث الصنعانی کے (جن کا نام شرحبیل بن آدہ ہے) کیونکہ امام بخاری نے ان سے صرف 'تعلیقاً' روایت لی ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: امام حاکم اس بات میں فرق نہیں کرتے کہ کسی راوی سے روایت بطورِ احتجاج (اصل میں) لی گئی ہے یا بطورِ تعلیق و متابعت۔

🧾 تفصیلِ روایت: اس باب میں حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ سے بھی روایت ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ 1637 نے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مگر اس (کی سند) میں دو مقامات پر انقطاع (سند کا ٹوٹنا) ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس کی (مزید) تفصیل کتاب الجنائز میں آئے گی۔