📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 17758 (الفاظ انہی کے ہیں)، نسائی 30 اور ابن ماجہ 346 نے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد (22)، امام نسائی (30) اور امام ابن ماجہ (346) نے سلیمان بن مہران الاعمش کے واسطے سے زید بن وہب سے روایت کیا ہے (لفظ ابوداؤد کے ہیں)۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: زید بن وہب الجہنی ابو سلیمان الکوفی (مخضرم) ہیں، جنہوں نے نبی ﷺ کی حیات میں اسلام قبول کیا اور ہجرت کر کے آپ کی طرف روانہ ہوئے، مگر ابھی راستے میں ہی تھے کہ آپ ﷺ کا وصال ہو گیا اور وہ زیارت نہ کر سکے۔ یعقوب بن سفیان الفسوی نے کہا کہ ان کی حدیث میں بہت خلل ہے، مگر حافظ ابن حجر نے 'تقریب' میں اس کا رد کرتے ہوئے فرمایا کہ جس نے ان کی حدیث میں خلل کہا اس نے درست نہیں کیا۔ ان کی وفات 80 ھ کے بعد یا 96 ھ میں ہوئی۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس سند کے بقیہ تمام راوی ثقہ ہیں۔ حافظ ابن حجر نے 'فتح الباری' (1/328) میں فرمایا کہ یہ حدیث صحیح ہے اور امام دارقطنی وغیرہ نے بھی اس کی تصحیح کی ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ منصور نے ابووائل کے واسطے سے حضرت ابوموسیٰ سے اس حدیث میں 'جلد احدھم' (ان میں سے کسی کی جلد) کے الفاظ نقل کیے، جبکہ عاصم نے ابووائل کے واسطے سے ابوموسیٰ سے 'جسد احدھم' (ان میں سے کسی کا جسم) کے الفاظ روایت کیے؛ یہاں مقصد الفاظ کے معمولی اختلاف کو واضح کرنا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: 'دَرَقہ' (دال اور را کے فتحہ کے ساتھ) سے مراد ایسی ڈھال ہے جو خالص چمڑے سے بنی ہو اور اس میں لکڑی یا رگوں (پٹھوں) کا استعمال نہ کیا گیا ہو۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: جملہ "ہم نے کہا کہ اسے دیکھو" کے بارے میں امام نسائی اور ابن ماجہ کی روایت میں ہے کہ "قوم کے بعض لوگوں نے کہا"۔ ظاہر یہی ہے کہ "قلنا" ان لوگوں کے قول کی حکایت ہے جو (تب تک) مسلمان نہیں ہوئے تھے، کیونکہ ان الفاظ میں نبی ﷺ کی شان میں جو بے ادبی ہے وہ کسی مسلمان سے صادر نہیں ہو سکتی۔ اگر یہ فرض کر لیا جائے کہ کہنے والا مسلمان تھا، تو اسے اس فعل پر محض تعجب پر محمول کیا جائے گا کیونکہ یہ عربوں کی اس وقت کی عادت کے خلاف تھا۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: قول "وہ عورت کی طرح پیشاب کرتا ہے" سے مراد پردے کا اہتمام یا بیٹھ کر پیشاب کرنا ہے۔ امام نسائی نے اس سے 'پردہ' مراد لیا اور باب باندھا: "سترے کی طرف پیشاب کرنا"، امام ابوداؤد نے "پیشاب سے استبراء" اور ابن ماجہ نے "پیشاب کے معاملے میں سختی" کا باب باندھا۔ 📌 اہم نکتہ: کسی نے بھی 'کھڑے ہو کر پیشاب' کا باب نہیں باندھا حالانکہ تشبیہ اسی سے قریب تھی۔ بعض اہل علم کے مطابق عرب مرد کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کو بہادری و شہامت کی علامت سمجھتے تھے، جبکہ بیٹھ کر پیشاب کرنا عورتوں کا خاصہ سمجھا جاتا تھا۔ اگرچہ وہ ستر کے معاملے میں زیادہ پروا نہیں کرتے تھے، مگر (عام حالات میں) کشفِ عورت ان میں زیادہ پھیلا ہوا نہیں تھا۔

📌 اہم نکتہ: آپ ﷺ کا یہ فرمان کہ "جب انہیں (بنی اسرائیل کو) پیشاب لگ جاتا تو وہ اس جگہ کو کاٹ دیتے" اس سے مراد 'کپڑے' ہیں۔ صحیح روایات میں کپڑے کا ذکر صراحت سے موجود ہے۔ جن روایات میں 'جلد' یا 'جسم' کا لفظ آیا ہے، وہاں مضاف (یعنی کپڑے) کو محذوف مانا جائے گا، مراد یہ ہوگی کہ "ان کے جسم یا جلد کا لباس"۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس کی وجہ یہ ہے کہ اگر ظاہری الفاظ (جلد کاٹنا) مراد لیے جائیں تو پیشاب کے بار بار لگنے سے پورا جسم کاٹنا پڑتا، جو کہ محال ہے۔ اللہ تعالیٰ نے کسی بھی زمانے یا جگہ میں اپنے بندوں کو ایسی تکلیف نہیں دی جو ان کی استطاعت سے باہر ہو۔