محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن نسائي کی حدیث نمبر 3653 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه أبو داود (٣٢٨٣) ، والنسائيّ (٣٦٥٣) كلاهما من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن الشّريد بن سويد، فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داود 3283 اور امام نسائی 3653 نے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ دونوں ائمہ حماد بن سلمہ کے طریق سے، وہ محمد بن عمرو بن علقمہ سے، وہ ابو سلمہ بن عبد الرحمن سے اور وہ شرید بن سوید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو فإنّه حسن الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے حسن ہونے کی وجہ محمد بن عمرو بن علقمہ ہیں، کیونکہ وہ "حسن الحدیث" کے درجے کے راوی ہیں۔
والشّريد بن سويد الثقفيّ لا خلاف في صحبته.
📌 اہم نکتہ: شرید بن سوید ثقفی رضی اللہ عنہ کی صحابیت (نبی کریم ﷺ کا صحابی ہونے) میں ائمہ کے درمیان کوئی اختلاف نہیں ہے۔
ولكن رواه ابن خزيمة في التوحيد (٢١٩) من وجه آخر عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن محمد بن الشريد جاء بخادم سوداء عتماء إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، إنّ أمي جعلت عليها عتق رقبة مؤمنة، فقال: يا رسول اللَّه، هل يجزئ أن أعتق هذه؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- للخادم: "أين اللَّه؟" ، فرفعت رأسها، فقالت: في السماء، فقال: "من أنا؟" قالت: أنت رسول اللَّه! فقال: "أعتقها فإنّها مؤمنة" .
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن خزیمہ نے "التوحید" 219 میں ایک اور سند سے محمد بن عمرو بن علقمہ کے واسطے سے روایت کیا، وہ ابو سلمہ سے اور وہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: محمد بن شرید ایک سیاہ فام گنگ باندی کو لے کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میری والدہ نے ایک مؤمن گردن آزاد کرنے کی نذر مانی تھی، کیا یہ کافی ہوگا کہ میں اسے آزاد کر دوں؟ رسول اللہ ﷺ نے اس باندی سے پوچھا: "اللہ کہاں ہے؟" اس نے اپنا سر اٹھایا اور کہا: آسمان میں۔ آپ ﷺ نے پوچھا: "میں کون ہوں؟" اس نے کہا: آپ اللہ کے رسول ہیں! آپ ﷺ نے فرمایا: "اسے آزاد کر دو کیونکہ یہ مؤمنہ ہے"۔
فجعل الحديث من مسند محمد بن الشريد وهو مختلف في صحبته، وأظن أنه سقط فيه: "عن أبيه" .
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں اس روایت کو "محمد بن شرید" کی مسند سے قرار دیا گیا ہے، حالانکہ ان کی صحابیت میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: میرا گمان یہ ہے کہ اس سند میں "عن ابیہ" (اپنے والد شرید بن سوید سے) کے الفاظ گر گئے ہیں (یعنی محمد اپنے والد سے روایت کر رہے تھے)۔