📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی رحمہ اللہ نے 640 پر روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: ہمیں یعقوب بن ابراہیم نے خبر دی ہشیم (بن بشیر) سے، وہ کہتے ہیں ہمیں منصور - یعنی ابن زاذان - نے خبر دی خبیب بن عبد الرحمن سے، انہوں نے اپنی پھوپھی انیسہ بنت خبیب رضی اللہ عنہا سے روایت کی، پھر انہوں نے مکمل حدیث ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 27440 پر ہشیم کے طریق سے روایت کیا اور انیسہ رضی اللہ عنہا کا قول ذکر کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں اور اس کی سند صحیح ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: امام ابن خزیمہ نے بھی اسے صحیح قرار دیتے ہوئے 404 پر زیاد بن ایوب کے واسطے سے ہشیم سے اسی کی مثل روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ انہوں نے اس پر علت بیان کرتے ہوئے کہا ہے کہ اس روایت میں خبیب بن عبد الرحمن سے (بیان کرنے میں) اختلاف ہوا ہے؛ کیونکہ شعبہ (بن حجاج) نے ان سے، انہوں نے اپنی پھوپھی انیسہ سے روایت کرتے ہوئے شک کے ساتھ یہ الفاظ کہے: "ابن ام مکتوم، یا بلال رات کو پکارتے ہیں..."۔ پھر انہوں نے محمد بن جعفر کے طریق سے شعبہ سے اور اسی طرح امام احمد نے 27479 پر عفان کے طریق سے شعبہ سے روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: پھر امام ابن خزیمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: انیسہ رضی اللہ عنہا کی خبر میں ان الفاظ (کہ کون رات کو اذان دیتا ہے) کے متعلق اختلاف ہوا ہے، لیکن (عبد العزیز) الدراوردی نے ہشام بن عروہ سے، انہوں نے اپنے والد (عروہ) سے اور انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے جو روایت نقل کی ہے وہ ان الفاظ کے معاملے میں منصور بن زاذان کی خبر کے ہم معنی ہے۔ (بات مکمل ہوئی)

⚖️ درجۂ حدیث: میں (محقق) کہتا ہوں: انیسہ رضی اللہ عنہا کی خبر صحیح ہے، اور شعبہ کا یہ شک کرنا کہ وہ ابن ام مکتوم تھے یا بلال، منصور بن زاذان کی حدیث میں موجود یقین (قطعی بات) کو ختم نہیں کرتا، کیونکہ منصور ایک ثقہ اور ثبت (نہایت معتبر) راوی ہیں۔ 🧩 متابعات و شواہد: حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی سابقہ حدیث اس کے لیے شاہد ہے، اور اس کے بارے میں بھی وہی کچھ کہا جائے گا جو حضرت عائشہ کی حدیث کے بارے میں کہا گیا (کہ باری باری اذان کا معاملہ ہو سکتا ہے)۔