📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد (531) اور نسائی (672) دونوں نے حماد بن سلمہ عن سعید بن ایاس الجریری عن ابی العلاء (یزید بن عبد اللہ) عن مطرف بن عبد اللہ عن عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اسی سند سے اسے امام ابن خزیمہ (423) اور امام حاکم (1/ 199) نے بھی روایت کیا ہے، اور امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر "صحیح" ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: میں (مصنف) کہتا ہوں کہ یہ حدیث صحیح ہی ہے، کیونکہ سعید بن ایاس الجریری اگرچہ اپنی وفات سے تین سال قبل اختلاط (یادداشت کی کمزوری) کا شکار ہوئے تھے، مگر حماد بن سلمہ ان راویوں میں سے ہیں جنہوں نے ان سے اختلاط سے پہلے روایت سنی ہے، لہذا یہ روایت محفوظ ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: امام ترمذی (209) نے ہناد بن السری عن عبثر بن القاسم عن اشعث بن سوار عن الحسن البصری عن عثمان بن ابی العاص کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: عثمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے جو آخری وصیتیں فرمائیں ان میں یہ بھی تھا کہ: "ایسا مؤذن مقرر کرنا جو اپنی اذان پر اجرت نہ لے"۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن ماجہ (714) نے حفص بن غیاث کے واسطے سے اشعث بن سوار کے اسی طریق سے روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حسن" یا "حسن صحیح" کہا ہے، مگر علامہ زیلعی وغیرہ کا صرف "حسن" نقل کرنا ہی درست ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کا راوی اشعث بن سوار الکندی ضعیف ہے جیسا کہ امام نسائی اور دارقطنی نے صراحت کی ہے۔ بعض لوگوں نے اسے غلطی سے ثقہ راوی اشعث بن عبد الملک الحمرانی سمجھا، مگر تحقیق کے مطابق یہ ابن سوار ہی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند میں حسن بصری "مدلس" ہیں اور انہوں نے "عن" سے روایت کی ہے، تاہم امام بزار کے بقول ان کا عثمان بن ابی العاص سے سماع ثابت ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: دیکھیے: "نصب الرایہ" (1/ 90)۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس حدیث کی بنیاد پر احناف اذان پر اجرت لینے کو حرام اور شوافع اسے مکروہ سمجھتے ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: اکثر اہل علم کے نزدیک ممانعت اس وقت ہے جب اجرت کی شرط لگائی جائے، لیکن اگر کسی مطالبے کے بغیر وظیفہ یا ہدیہ دیا جائے (جیسا کہ اداروں میں رائج ہے) تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔